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礼义之正”。又如刘体仁《七颂堂词绎》说:“温柔敦厚,诗教也。陡然一惊,正是词中妙境。”这些词论家以诗义解词、以诗语评词,由此词卑的地位在诗教的诠释下得到改造提升。然而,过度介入诗学园地,词容易在诗的汪洋大海中迷失自我,甚至有被诗同化、熔化的危险。所以,在词学史上又不断有人鼓倡词“别是一家”,以保持词的独立品格。
相较于诗、文理论批评的理论建构、体系周密而言,古代词学理论批评虽材料丰富,但多感性赏析与形象阐释,且琐碎支离,逻辑性不强,系统建构不足,条分缕析而又自成体系的著作不多见。然而,仍有个别词论家试图建构一套相对完整的批评诠释体系。如清代词学家江顺诒的《词学集成》“条分缕析,撮其纲,曰源、曰体、曰音、曰韵,衍其派曰派、曰法、曰境、曰品,分为八卷,以各则丽之”[9]。宗山评此书“寻源竟委,审律考音,取诸说之异同得失,旁通曲证,折中一是”[10]。全书纲举目张,每卷皆有中心且相互勾连,因而形成了相对完整的体系,可惜的是这种著述体例和尝试未引起后来者重视,未能得到发展。
【参考文献】
[1]吴熊和词学论集[C].杭州:杭州大学出版社,1999.133-135.
[2]袁行霈等.中国诗学通论[M].合肥:安徽教育出版社,1994.11.
[3]田同之.西圃词说[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.1450.
[4]王又华.古今词论[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.609.
[5]问花楼词话[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.2543.
[6]介存斋论词杂著[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.1633,1631.
[7]江顺诒.词学集成:卷八[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.3295-3297.
[8]郭麐.灵芬馆词话:卷二[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.1524.
[9]词学集成.凡例[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.3209.
[10]词学集成.序[A].唐圭璋.词话丛编[C].北京:中华书局,1986.3206-3208上一页 [1] [2]
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