|
|
|
 |
共同的宗教信仰：维系古奥运会千年史的精神支柱 |
 |
时间：2009-8-8 16:38:31 来源：不详
|
|
|
[摘 要]古希腊独有的地理环境造就了特殊的民族性格：热情奔放，充满活力；崇尚自由与竞争；崇拜英雄。这在古希腊宗教里都有一定的反映。古希腊宗教是在原始宗教的基础上吸收外来宗教的一些要素经过演变而形成的，有自己鲜明的特色，成为希腊社会和文化精神世界中永存的因素。古奥运会是古希腊宗教特有的仪典和祭礼，尤其是宗教所培育出来的人人平等的人格观念和灵肉并生、身心两全的人生理想是维系古奥运会千年史的精神支柱。现代奥运会正面临着各种困难和挑战，要使其得以继续存在和发展，以史为鉴，创建奥运“共同信仰”很有必要。
[关键词]古希腊；宗教；奥运会；共同信仰；精神
古代奥林匹克运动会究竟起源于何时，无从考究。但从公元前776年在伊利斯城邦举行了有文字记载的第一届奥运会时起到公元394年狄奥多西一世宣布废止古奥运会时止，共举办了293届，历时1169年。这在世界文明史上堪称奇迹!世界上还没有哪一种运动会能像古奥运会这样延续千年，生生不息。绵延千年意味着什么?究竟是什么神奇的力量使得古奥运会绵延千年之久?笔者认为：共同的宗教信仰，是维系古奥运会千年史的精神支柱。随着罗马帝国的入侵，基督教被定为国教，“共同的宗教信仰”这股支撑古奥运会存在与发展的精神力量逐渐衰微，古奥运会也随即消亡。现代奥运会创办已有百年历史，现正面临着各种困难和挑战，要使现代奥运会得以继续存在和发展，必须借鉴古奥运会的历史经验，创建奥运“共同信仰”。
一、古奥林匹克运动——古希腊宗教特有的仪典和祭礼
(一)古希腊地理环境与民族性格
公元前2000年，古希腊原始先民开始在巴尔干半岛南端定居，并逐渐向爱琴海诸岛和小亚细亚沿海一带扩张。古希腊的地理范围的主要部分是巴尔干半岛南部的希腊半岛，其东与爱琴海相连，西临爱奥里亚海，境内群山环抱，土地贫瘠，雨量不足，不利于农业。希腊人适应了这种较为恶劣的自然环境并找到了具有本土特色的经济发展模式：平川居民从事农业，大量种植适合土壤生长的葡萄和橄榄，收获之后用其酿造葡萄酒和榨取橄榄油，再运往国外与埃及和西亚诸国交换粮食，弥补农业先天不足造成粮食供应紧缺问题；山地居民有的从事游牧业，有的利用山土矿藏丰富，多优质陶士和上等的大理石的优势，以手工业为生；近海居民依靠捕鱼、制盐和航海经商谋生。由于半岛具有长而曲折的海岸线和较多天然良港，希腊居民多以航海经商为生。从远古时代起，希腊人的商业航海贸易就很发达。这种航海经商的生活方式，不仅使希腊人大开眼界，心胸开阔，热情奔放，充满活力，而且使希腊居民不断地流动，从而从根本上摧毁了早期希腊的血缘组织和森严的等级制度，促使其民族的生产关系向契约形式转化，为大量自由民的产生提供了条件。自由民之间的平等的人际交往，使得希腊人开放，对自由充满热爱。另外，希腊人在商业航海与贸易中，打交道最多的总是这样一些东西：外出，交往，得失和胜负。取得胜利，是人人的向往，但要付出很多的艰辛和努力。取得胜利的人，会被大家当作英雄一样推崇。久而久之，这些生活习俗会积淀在希腊人的文化心理中，希腊人变得越来越崇尚竞争，越来越崇拜英雄。“地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提因素。”[1](P20)生活在这种地理环境中的希腊民族，形成了特殊的民族性格：热情奔放，充满活力；热爱自由和竞争，对英雄无限崇拜。
(二)古希腊宗教的演变及特点
宗教是人类社会发展到一定阶段的产物，反映了人类特定时期思维和认识水平。在原始社会生产力水平低下时期，人类对许多自然现象无法解释，以为在人类之外还存在一种特别的神，因此，在各种活动之前，都要祈求神的帮助，宗教就这样产生了。每个民族都有自己的宗教，古希腊也不例外。古希腊的原始宗教起源于某种再生仪式，或迎接春季的来临，或为某个人举行成年人洗礼的仪式，所以古希腊宗教“并不是精神性的、个性的行为，而是社会性的、集体的行为”[2](P31)。由于古希腊民族崇尚自由，所以在古希腊本土及各个殖民地流行着不同的民间信仰，这些不同的地域信仰后经演化和融合，到古希腊城邦奴隶制形成的时期(公元前8世纪到公元前6世纪)，全境流行的宗教主要有三种：一种是奥林匹斯教，是古希腊普遍接受的官方宗教，是各城邦的共同信仰；另外两种是狄奥尼索斯教和俄耳普斯教，主要流行于古希腊社会的民间，为一部分奴隶所信仰。奥林匹斯教是在原始宗教的基础上，吸收爱琴宗教、克里特—迈锡尼宗教、埃及宗教等许多较古老宗教传统而逐步形成的。它有以下三个特点：一是以极为丰富的神话传说作为教义和补充；二是以奥林匹斯山诸神为代表神人同形同性神格膜拜；三是具备一套较为完整的神庙、祭司制度和典章仪式。奥林匹斯的诸神中主要有12位主神，它们是：众神之父宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，农神得墨忒尔，太阳神阿波罗，月神阿耳忒弥斯，火神赫斐斯塔司，智慧女神雅典娜，战神亚力司，爱与美之神阿芙罗狄蒂，神使赫尔墨斯，灶神赫斯提亚。这些神与人同形同性，即具有同人一样的身体和感情，同人一样的弱点和需求，而不同点则在于他们比人类更强大，更有力量，而且是永生不死。希腊宗教是希腊社会和文化精神世界中永存的因素。
(三)古希腊宗教与竞技运动
在古希腊人的心目中，众神平时在山巅上欢宴作乐，有时则离开他们的宝座下降人世，参与人事，有时还因人事之故，各主一方，日相争斗。于是，人们只有同这些神灵建立恰当而和善的关系，才有利于生存。这样，祭祀神灵便成了一项有意义的活动。希腊人以各种活动尤其是形体动作来表达对神的崇敬与感激。希腊人还认为，最美的生活莫过于与神接近，而这种活动的主要方式又莫过于祭祀，而最隆重的祭祀盛会又莫过于歌舞、竞技和戏剧表演。古希腊人相信，如果按神的旨意去做，神就会赐给他们丰盛的礼物和一切美好的东西，并认为在竞技场上的优胜者，就是信心的象征，毅力的化身，就是人们心目中的英雄。所以在运动会上，人人都努力表现信心、毅力、忠诚、勇气和忍耐力。因此，体育竞技便以祷告神灵，祈求福祉寄托意愿的方式纳入了整个希腊民族的精神表述之中。在当时，并存着四大竞技运动会，都是为祭祀而设，一是祭祀海神波塞冬的伊斯特摩斯运动会；二是祭祀太阳神阿波罗的皮托运动会；三是祭祀大力神赫拉克勒斯的尼米亚竞技会；四就是祭祀宙斯的奥林匹亚运动会。除此之外，还有一个是为了祭祀女神赫拉而设的赫拉运动会，只有女人参加。由此可知。竞技运动是希腊特有的仪典和祭礼形式。希腊人通过这样一种特殊的仪典祭礼形式来满足群体和自我的宗教心理需要。
(四)古代奥林匹克运动会泛希腊色彩
古代奥林匹克运动会是以祭祀泛希腊诸神尤其是希腊主神宙斯为中心展开的，围绕其起源的各种传说，当然也以这些神祗为中心。其中最主要的传说：一是宙斯与其父罗诺斯争夺万神之首的王位而进行你死我活的决斗，最后以年轻的宙斯取胜而告终，因而宙斯为自己举行盛大的祭典进行庆祝；二是关于宙斯与底比斯王安菲特律翁之妻阿尔墨涅的私生子，著名希腊勇士赫拉克勒斯，他为了庆祝离家后所完成的十二件巨无比的伟业在阿尔提斯神域举行盛大的、包括竞技在内的祭典来庆祝自己的胜利；三是吕狄王坦塔罗斯之子珀罗普斯为了娶伊利斯国王之女希波达弥来同国王俄诺玛俄斯进行战车比赛，为了庆祝胜利和婚礼，珀罗普斯在奥林匹亚举行盛大的祭典和竞技会向诸神谢恩。争论哪一种传说是古奥林匹克竞技的真正起源是没有意义的，也是不可能有结果的。古奥运会本来就是在浓厚的宗教氛围中，围绕宗教的目的展开的。希腊人为娱神而竞技，希腊宗教提供了娱人的环境。当通过娱人来娱神的宗教习俗和传统随着着希腊宗教的逐渐成熟并为全希腊所普遍接受之时，古奥运会竞技也发展成为整个希腊民族统一的祭祀竞技集会，具有泛希腊色彩。 二、唯一的宗教催生出唯一的古奥运会
其实，以竞技比赛作为宗教祭祀的一部分，不光古希腊有之，世界上其他地方也不乏其例。譬如，中国的许多少数民族的体育活动也多与原始的宗教活动有关。云南纳西族信奉东巴教，他们在祭祀，婚丧或节日中常以多达数十人至数百人演练的集体武术活动——东巴跳来供奉始祖丁巴什罗。不光在中国，古代两河流域的人们，新年时期通常举行宗教性的竞技会，以祭祀春天和太阳神，比赛项目包括赛车、赛跑和两队人持刀枪进行打斗等。古代美洲的印第安人和古印度人也都有类似的习俗。可是为什么其他地区的宗教并没有催生出像古代奥运会这样历经千年规模宏大的盛会呢?原因在于古希腊宗教的唯一性：这个唯一性体现在它同时包含以下两个方面，一是它孕育出人与人之间相互平等的人格观念；二是它酝酿出了灵肉并重、身心两全的人生理想。这两个方面不是其他地区的宗教所同时具有的。下面分别从这两个方面予以论述。
(一)人与人之间相互平等的人格观念
竞技运动能否健康发展取决于比赛是否具有公平性，而公平竞争的核心前提是人人平等。只有人人平等，不同类别的人才能同场竞技；只有人人平等，同场竞技的才有公正可言。如果没有平等的人格观念，不同类别的人要同场竞技无异于痴人说梦，即使偶尔同场竞技了，也会出现以强凌弱的斗争和冲突，这势必会影响竞技运动会的存在和发展。希腊宗教宣扬的就是人与人之间相互平等的人格观念。“它不仅通过神与人之间的等距关系直接传达了人与人之间的平等，它还通过神与神之间平等关系间接暗示了人与人之间的平等。”[3]古希腊宗教以进入奴隶制城邦文明时期(即成熟期)为分界线，此前，它属于某些特权阶层的祭祀职能，此后便成了集体的城邦祭祀或公共祭祀。任何人都可以与神对话和交流，不再需要任何中介。“以前只有受神恩宠的人才能够受到神的保护，现在全体社会成员都能够受到神的保护。”[4](p55)那些原来被当作威力法宝而珍藏在宫殿或祭司的深宅里的圣物，如授权用的符号，宗教象征、微草和木偶等，现在都被移到神庙这个开放的公共场所。这就意味着，在希腊社会中，已经不复存在所谓的宗教特权阶级，所有的城邦公民，不论他们的出身地位和职务有多么大的差异，在神的面前都是同类人，一律平等。
(二)灵肉并重、身心两全的人生理想
古希腊宗教既崇尚肉体的力量也崇尚精神的力量，强调的是灵与肉的完美统一。住在奥林匹斯山上的众神们不仅有七情六欲、喜怒哀乐，而且也像凡人一样好色成性、争风吃醋、勾心斗角，甚至为老不尊。他们与人类是同形同性，两者唯一的不同之处在于神比人更健壮更有力量，能够长生不老。神除了有超凡的精神力量之外，还有着最强壮的肉体力量。从希腊时期留存下来的许多雕塑来看，神的形象无一例外地都表现为强壮而健美的人体形态，甚至常常是以裸体的形象出现的。因此希腊男子都以裸体的形象出现在奥运会上，他们认为这不仅[1] [2] 下一页
|
|
| |
|
