［3］罗岗：《现代“文学”在中国的确立》，《中国现代文学研究丛刊》，2001年第1期，第18页。

    ［4］康有为：《京师保国会第一集演说》，《康有为政治论集》（上），中华书局1998年版，第237页。

    ［5］见拙作《塞壅：康有为论中国专制的生存根基》，《湘潭大学学报》2004年第5期。［6］《康有为政论集》（上），第288—289页。

    ［7］见拙作《论康有为“智学之复兴”》，《湖南师范大学学报》2004年第3期。

    ［8］康有为的众多奏折全是关涉科举、教育、风俗、体制、经济方面的文化变革，并未直指其政权的颠覆，更未涉及暴力革命内容。

    ［9］《梁启超全集》（第二册），北京出版社1999年版，第1217页。

    ［10］见拙作《新文体与新小说之思》，《中国文学研究》2004年第3期。

    ［11］陈独秀：《爱国心与自觉心》，《陈独秀著作选》第1卷，上海人民出版社1993年版，第114页。［12］陈独秀：《宪法与孔教》，《陈独秀著作选》第1卷，第226页。

    ［13］胡适：《中国新文学大系?建设理论集导言》，《胡适文集》第3卷，人民文学出版社1998年版，第261—274页。

    ［14］见拙作《胡适文学生存论的语言形式之思》，《理论与创作》2004年第5期。

    ［15］［17］［18］《谈虎集》，《周作人自编文集》，河北教育社2002年版，第9页，第97页，第109页。

    ［16］《雨天的书》，岳麓书社1987年版，第62页。

    ［19］《永日集》，《周作人自编文集》，河北教育社2002年版，第134页。

    ［20］鲁迅：《文化偏至论》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1996年版，第46页。

    ［21］《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》，《鲁迅全集》第7卷，第82页。

    ［22］《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第379页。

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