第一阶段包括第一本及第二本第一折，即从“惊艳”到“寺惊”，主要写崔张自由爱情的开始，二人虽一见钟情，但由于老夫人“拘系的紧”，所以他们的爱情只能在暗中进行。由于孙飞虎兵围普救寺，要抢莺莺作压寨夫人，老夫人在迫不得已的情况下以莺莺许婚为条件，得到了张生的帮助，使二人爱情公开化、合法化。这里写的主要是自由爱情和封建家规的冲突，没有涉及到反门阀观念。第二阶段包括第二、三、四折，笫三本及第四本第一折，即从“赖婚”到“酬简”，由于老夫人许婚又赖婚，激起了崔、张同老夫人之间的第一次冲突。后来崔、张、红三人站在一条战线上来对付老夫人，但他们内部之间又不断发生误会，致使崔张爱情进入“苦斗”阶段。在红娘的不断帮助下，崔张动摇、妥协的自身弱点在矛盾冲突中逐渐得到克服，最后莺莺终于冲开了心灵深处的封建礼教的藩篱，迈出了与张生结合的决定性一步，内部矛盾解决了又推动了崔张红与老夫人之间矛盾的激化，取得了暂时性的胜利。这里写的是自由爱情同封建家长包办婚姻制度的冲突。也没有涉及到反门阀观念。第三阶段包括第四本二、三、四折及第五本，即从“拷红”到“团圆”。这一阶段的情节主要围绕“崔家三代不招白衣女婿”的门阀观念而展开。这里写的是自由爱情与封建门阀观念的冲突。为了使这组矛盾冲突贯穿全剧始终，《马西厢》对张生身世只改动几个字，“前辈幕游在四方，寄居咸阳。……先人诗赋文章有名望……”琼剧《西厢记》也把张生身世改为“家世飘零身如洗，一介寒儒谁慈悲。”一个清寒书生与相府千金小姐相爱，这门第就差的多了。一开始自由爱情与封建门阀观念就发生了冲突。《马西厢》还让老夫人自己说出赖婚的实质是“门不当，户不对，怎好成就！”《田西厢》也让老夫人自己说：“表少爷虽不是状元，但郑家门第高华，就不辱没俺崔家了。”随着老夫人“明许明赖”、“明许暗赖”、“虚推实赖”，一而再，再而三地赖婚，这组矛盾冲突越来越尖锐，最后干脆让张生名落孙山，“驳落了”，布衣长剑回到蒲州。因为老夫人有言在先，“不得官休来见我”，“不中状元就作不了崔家的姑爷”。所以，真的就把张生逐出了西厢。这样，矛盾冲突就更加尖锐化了。反封建门阀观念的主题就开掘的更深了。使主题命意具有了现实意义。我们知道《西厢记》几乎全国各大剧种都上演过，已经是演烂了的一个剧目，过去多满足于敢于同老夫人作斗争，认为这是一出很不错的反封建好戏了。但经田汉、马少波等人沙里淘金，提纯筛选，画龙点睛，就突出了反对封建门阀观念的主题。这样的主题，对我们今天来讲也是有借鉴意义的。因为有些人择婿、选女的标准仍然停留在门要当，户要对上，而不去考虑婚姻的基础应当是爱情这个实际的，致使一些有情的人成不了眷属。

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