|
|
|
 |
“章回体”称谓考 |
 |
时间：2009-8-8 16:41:43 来源：不详
|
|
|
”。[9] (P188)浦江清将白话小说范围限于章回小说一体的观点无疑是片面的，话本或拟话本小说何尝又不能归入白话小说一族呢？老伯把为“白话小说”所下定义为：“白话小说者，则又于各体小说之外，而利用白话以为方言之引掖者也。姑无论其为章回也，为短篇也，为箴时与讽世也，要均以白话而见长矣。”[6] (P308)是包括章回小说和其他短篇小说的。根据章回小说篇幅长大之特征而以“长篇小说”名之者，则是近代以来西学东渐，“以西例律我国小说”的结果。吴宓以为，“就篇幅之长短言之，小说可分三种：(一)短篇小说(Short Story)；(二)小本小说Novelette；(三)长篇小说(章回体)(Novel)”。[8] (P392)
何谓“长篇小说”？且看下面几个较为代表性的界说：孙俍工以为“长篇小说是自始至终描写人物底全体或是一生的一种小说。以量来说，长篇小说底字数通常总在三四万以上。所以篇幅是扩张的，题材是叙述面面俱到的人生，容裁的人物多而描写详细，事实复杂往往有许多枝枝叶叶”。[8] (P338)郑振铎将中国小说分为短篇、中篇、长篇。“‘长篇小说’，包括一切的长篇著作，如《西游记》、《红楼梦》之类。这一类即是所谓Novel或Romance，篇页都是很长的，有长至一百回、一百二十回，亦有多至二十册、三四十册的。”“长篇最初是讲史，后发展成演义，多是一百回到一百二十回。”[10]
以“长篇小说”概念指称章回小说，似乎已约定俗成。然“章回小说”与“长篇小说”毕竟是基于两种不同语境的界说，尽管二者有其共同之处，但仅仅根据篇幅的长短而在二者之间划上等号，多少有点不伦不类，勉为其难。孙俍工以为字数在三四万以上即可以称为“长篇小说”，这个标准在郑振铎那里恐怕连“中篇小说”小说的资格都够不上。究竟要多长的篇幅才可以称得上长篇小说，显然没有、也不可能有统一的标准。的确，仅仅根据篇幅来界说章回小说，实难操作。中国古代章回小说分回标目、开头结尾模式化、大量使用诗词与韵文以及无处不在的说书人口吻等特征，是区别于西方所谓长篇小说的主要标志，以“长篇小说”之名指称“章回小说”之实，无疑忽略了章回小说最具特色之所在。
总的说来，在“章回小说”概念被世人广泛认可、接受之前或同时，上述六种称谓较为普遍。除此以外，也还有其他称谓见于史料之中。20世纪学人多以“说部”泛称章回小说与其他，如几道、别士《本馆附印说部缘起》即以“说部”泛称以章回小说为主体的古典小说；鲁迅评价《金瓶梅》为“同时说部，无以上之”，[11] 以“说部”泛称明代章回小说。以“词话”命名说唱体章回小说者有之，如《金瓶梅词话》、《大唐秦王词话》等。以“奇书”、“才子书”来指称某些章回小说者更不少见，如“四大奇书”、“第五才子书”等，但“奇书”与“才子书”均不足以称为小说文体概念。道理很简单：命名颇为随意，没有客观有效的标准。 三
以现有史料观之，“章回”作为一个词组首次出现于曹雪芹的《红楼梦》：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”(《红楼梦·第一回》)“纂成目录，分出章回”只是曹雪芹在传统章回小说创作程式影响下的一种自发的写作行为，我们可以认为曹雪芹把握了章回小说的某些文体特征，但要说他有了“章回体”的文体意识显然为时过早。第一次明确地将“章回小说”视为一种小说文体提出的是光绪二十二年(1896年)邹弢所撰之《海上尘天影》以及王韬为其所写之《海上尘天影叙》。邹弢借小说人物之口表达了自己对章回体小说创作的一些观点，同时也是对“章回体”特征的感性认识：
你要著章回长书，须把各人姓名年貌性情先立一表，然后下笔。自始至终、各人性情，不至两样。且章回书不比段说容易立局，须将全书意思贯串，起伏呼应，灵变生动，既不可太即，又不可太离。起头虽难，做了一二回，便容易了。但书中言语要蕴藉生新，各人各种口气，所述一切，要与各人暗合，又不可露出实在事迹来。(《海上尘天影》第二回)
1903年，高缙《万国演义序》云：“自隋以来，史志小说家列于子部，其为体也或纵或横，寓言十九，可以资谈噱，不可为典要。……其至于今，则《广记》、《稗海》之属，庋之高阁，而偏嗜所谓章回小说，凡数十种，种各数十百卷。”[6] (P88)已开始使用“章回小说”一辞。1904年，《〈小仙源〉凡例》云：“原书并无节目，译者自加编次，仿章回体而出以文言，固知不合小说之正格也。”[6] (P119)不仅有了鲜明的章回小说文体意识，指出了章回小说的某些文体特征：有回目，以白话为正格，而且提出了“章回体”概念。
在文体的生成与变易中，新文体并非凭空产生，旧文体也并非彻底消失，新文体产生于对原有文体的创造性转化之中。“章回体”的产生离不开原有小说文体的支撑与转化，自其形成之后，又与其他小说文体并存共生。早在20世纪开端，就有论者注意到了“章回体”与其他小说文体之间既相传承又同时并存的关系。
较早论及章回小说之文体渊源的是别士《小说原理》：
唐人《霍小玉传》、《刘无双传》、《步非烟传》等篇，始就一人一事，纡徐委备，详其始末，然未有章回也。章回始见于《宣和遗事》，由《宣和遗事》而衍出者为《水浒传》(注：元人曲有《水浒记》二卷，未知与传孰先)，由《水浒传》而衍出者为《金瓶梅》，由《金瓶梅》而衍出者为《石头记》，于是六艺附庸，蔚为大国，小说遂为国文之一大支矣。[6] (P60)
别士的论述已经涉及由唐人传奇(《霍小玉传》等)到宋元话本(《宣和遗事》等)再到明清章回小说(《水浒传》、《金瓶梅》等)这么一个古代小说文体演变的大致过程。而第一次以小说史的观念，试图全面梳理中国古代小说文体演变过程者见于天僇生《中国历代小说史论》：
自黄帝藏书小酉之山，是为小说之起点。此后数千年，作者代兴，其体亦屡变。晰而言之，则记事之体盛于唐……杂记之体兴于宋……戏剧之体昌于元……章回、弹词之体行于明、清。章回体以施耐庵之《水浒传》为先声，弹词体以杨升庵之《廿一史弹词》为最古。数百年来，厥体大盛，以《红楼梦》、《天雨花》二书为代表。[6] (P265)
1937年，施蛰存《小说中的对话》首次将中国古代小说文体归纳为四种类型——笔记体、传奇体、话本体、章回体并清晰地勾勒出这四种小说文体类型之间的演进轨迹：
我国古来的所谓小说，最早的大都是以随笔的形式叙说一个尖新故事，其后是唐人所作篇幅较长的传奇文，再后的宋人话本，再后才是鸿篇巨帙的章回小说。在这样的发展过程中，小说的故事是由简单而变为繁复，或由一个而变为层出不穷的多个；小说的文体也由素朴的叙述而变为绚艳的描写。而小说中人物对话之记录，也因为小说作者需要加强其描写之效能而被利用了。
在施蛰存的论述中，从最早的笔记体到最后的章回体，其流变过程已经昭然若揭。此种小说文体观念已经为后人普遍接受，“古代小说可以按篇幅、结构、语言表达方式、流传方式等文体特征，分为笔记体、传奇体、话本体、章回体等四种文体”，[12] 这四种小说文体既是平面的小说文体类型，同时又大致体现了中国古代小说文体的演变过程。
至此，“章回体”作为中国古代小说文体类型之一，其名与实之间的对应关系已经基本确定。
四
在章回小说的发展过程中，名不副实的尴尬持续了五六百年。直至20世纪初期，人们拈出“章回小说”一辞，章回小说才有了最切合自己身份的名字。随着小说理论的逐渐发达，“章回小说”概念日益深入人心，在文字的表述上也由最初的“章回”，发展到“章回小说”，进而发展到“章回体”，文体意识逐渐强化，对章回小说文体特征的描述也由感性的认识逐渐上升到理论的高度。“章回体”作为中国古代小说文体概念被确定之后，人们开始试图给这种文体一个准确的界说。从近乎主观感悟式的描述发展到学理层面上的科学界说，基本上反映了百年来人们对章回小说的认识过程。
管达如《小说小话》按体制将小说分为“笔记体”与“章回体”二类，对“章回体”的界说是：
此体之所以异于笔记体者，以其篇幅甚长，书中所叙之事实极多，亦极复杂，而均须首尾联贯，合成一事，故其著作之难，实倍蓰于笔记体。然其趣味之浓深，感人之力之伟大，亦倍蓰之而未有已焉。盖小说之所以感人者在详，必于纤悉细故，描绘靡遗，然后能使其所叙之事，跃然纸上，而读者且身入其中而与之俱化。而描写之能否入微，则于其所用之体制，重有关系焉。此章回体之小说，所以在小说界占主要之位置也。凡用白话及弹词体之小说，多属此种。即传奇，实亦属于此类。[6] (P374)
显然，管达如的“章回体”界说并不科学与严格。他扩大了“章回体”小说的范围，将“传奇体”小说以及“弹词”等文体形式均囊括在内；作为一个定义，其表述亦有失准确与严密。但这毕竟是我国文学史上第一次定义“章回体”概念的勇敢尝试；他从篇幅、语体、叙述方式等形式而非思想内容层面区分“章回体”与“笔记体”小说，这种下定义的思路与模式亦为后人所仿效。尤为可贵的是，管达如敏锐地观察到了“章回体”小说在故事情节层面的一个本质特征，即尽管小说所叙述的事实“极多、亦极复杂”，故事情节“须首尾联贯，合成一事”，这一点正是区分“章回体”小说与短篇故事集的关键。明清两朝许多白话短篇小说集形式上均标出章回，也有模式化的开头与结尾，很容易使人误认为“章回体”小说，如《明镜公案》一类的公案小说。但其故事情节并不连贯统一，各回大多有自己独立的情节与人物，故只能称其为短篇小说集而不能称为“章回体”小说。要之，分章分回(或分则、分节)仅仅是构成“章回体”小说的必要条件而非充分条件。《中国文学大辞典》将《明镜公案》、《七十二朝人物演义》等称为“白话短篇小说集”，将《玉娇李》等称为“长篇小说”，[13] 便因为前者名为一书，实是不同小说的集合；后者并未分出章回，当然不可称为“章回小说”。
相对而言，蒋祖怡关于章回小说的定义更为简要，也更接近现代意义的“章回小说”概念：“章回小说，在形式上是长篇巨制，而承话本之旧，能以说话上的口头语插入文章，并且分成回目。将这一章故事的重心，缩成相对的两联，冠于篇首。”[14] 已经从篇幅、语体、回目设置以及文体源流诸方面综合考察章回小说的特点。
“章回小说”概念得以确立之前的各种称谓或者借用于其他小说文体，或者取自西方小说观念。这些称谓虽然不能完全切合章回小说的文体特点，却也多少符合章回小说的某些局部特征。“演义”(“演义小说”、“通俗演义”)、“平话”(“评话”、“平话小说”)、“通俗小说”、“传奇”(“传奇小说”)、“白话小说”、“长篇小说”等概念只能说具有某些与“章回小说”概念外延相同的成分，各自切合章回小说文体特征的某一方面，但都不全面，如果以之来命名章回小说，均存在一定的片面性。一个完整、准确的“章回小说”定义应该包涵了上述各种概念中的相应上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
|
| |
|
