六年，冯氏寓蒋之翘三径斋，辑成《智囊》；九月，冯氏辑《太平广记钞》李长庚序成；

   七年中秋，冯氏辑纂之《醒世恒言》可一居士序成；冯氏跋卫泳《枕中秘》此年刊行；

    崇祯三年，冯梦龙选岁贡；

    四年，冯氏向祁彪佳赠散曲集《太霞新奏》；

    五年，冯氏任丹徒教谕，与阮大铖、虞来初等同登北固甘露寺；

    七年，赴寿宁县令任，途中为所辑《智囊补》作序。

    此外，冯氏编著之《新列国志》和辑印《太霞新奏》显然也出于这一时期。[1]

    天启以后，冯氏在辑行科举教程何通俗文学出版物方面显然得心应手，享有盛誉，仿佛今之畅销作家，生计当不成问题。据崇祯八年序刻的《春秋三题四发》冯士骅自序说：「年来犹龙氏《指月》（案指《麟经指月》）一书，溯源穷委，最称详匝，家尸户祝，业无间言。」冯梦龙《智囊补序》也承认《智囊》「往往滥蒙嘉许，而嗜痂者遂冀余有续刻。」金阊嘉会堂刊墨憨斋批点《北宋三遂平妖传》张无咎序，明言「子犹著作满人间，小说其一斑也。」叶敬池之《新列国志》的识语还作出广告预告：「墨憨斋向纂《新平妖传》及《明言》、《通言》、《恒言》诸刻，脍炙人口。今复订补二书，本坊垦请先镌《列国》，次当及《两汉》，与凡刻迥别，识者辨之。」其实，李长庚已说明「友人冯梦龙氏近者留心性命之学，书有《谭馀》，经有《指月》，功在学者不浅。兹又辑《太平广记钞》，盖是书闳肆幽怪，无所不载，犹龙氏掇其蒜酪脍炙处，尤易入人。」（《太平广记钞序》），这正说明冯梦龙在者一时期的精神灌注所在，仍然在于通俗文艺辑行和经史的通俗化方面。

    李序成于天启六年，这正是阉党横暴，东林惨烈，政治最为黑暗的时期，冯氏犹专注于「掇其蒜酪脍炙处，尤易入人」的出版物，梅之焕《智囊补序》亦云：「岁在丙寅，余敛足梅花市山庄，感时事之棼丝，叹当局之束手。因思古才智之士，必有说而处此，惩溺计援，视症发药，断不默默。然书洪乔之空，堕步兵之泪而已。而冯氏子犹先得我心，辑成《智囊》一书。」[2]李、梅都是名籍东林的人士，这似乎能窥见冯梦龙对待时事政治与他们不同的特殊态度或方式。他还在天启七年《醒世恒言序》中提出「醒醉说」，「自昔浊乱之世，谓之『天醉』。天不自醉人醉之，则天不自醒而人醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。……则兹刻者，虽与《康衢》、《击壤》之歌并传不朽，可矣！」也是由通俗文学的教化功能立论的。他似乎一直沉浸在自己的通俗文艺天地中，并从这个角度来提出疗救世事的处方的。

    此外，冯梦龙对当时的正邪清浊一类门派纷争或者不甚关心，或者可谓糊涂。他万历末年在辑行《麟经指月》列参阅名氏时，除了东林的友人外，也把李蕃、曹钦程这样一些后来成为阉党中坚的人拉在一起，只要他们是「春秋名家」而不问其馀。崇祯初年形势大变，阉党已如过街老鼠，阮大铖已被「钦定逆案」指为对魏阉「颂美赞导」，且「交接近侍次等」而「坐徒三年，纳赎为民」，虞大复亦因「挥霍有馀，操持多议」而「冠带闲住」，冯梦龙却仍然和这样一些东林、复社不齿的家伙一起登高赋诗，显然也只是考虑到阮娴曲学，虞治《春秋》，而不问其馀。

    以上几点，与「文钞」诸篇对时事政治的关切和激越，都有着明显的差别。[3]此时冯梦龙在商业出版物得辑行上已如鱼得水，获得相当成就，衣食既已无虞，自然不用从应酬时文上讨生活。此外自他赴丹徒开始宦海生涯，也不可能与苏州人事有如此密切的联系。因此，这批文章不应该出自冯梦龙之手。

三、「冯犹龙文钞」作者考

    反驳者也许可以说，钱谦益《冯二丈犹龙七十寿诗》自注证实冯梦龙与文震孟、姚希孟也有关系，何况冯梦龙晚年在甲、乙交替时也表现出异常强烈的时事政治关怀。以上证明尚不足服人。

    毕竟《吴郡文编》的成稿，距冯梦龙的时代已近二百年，几与今人与曹雪芹时代的差别相同，且文稿仅为孤证，不必定为信说。如果以上比证，尚有不足以服人之处的话，那么我们还可以变换一下角度，来看看与冯梦龙同时同地的人物中，有没有家世交游和经历与冯相似或相关，以致很容易混淆的人物，更容易被证实是这批文章的作者。

    此人确有，他就是「吴下三冯」中的老三冯梦熊。

    冯氏兄弟原出一枝，家世自不必说了。他还曾从梦龙研习《春秋》，这有他为梦龙《麟经指月》序自称「门下弟梦熊非熊」，且言「余受《春秋》于兄而同困者也」可以窥知（见海峡文艺出版社《冯梦龙诗文初编》扉页之影印）。他的为人也略有乃兄风范，梦龙曾自称「东吴之畸人也」，但其特色，是「固博物者，至稗编丛说，流览无不遍。凡挥麈而谭，杂以近闻，诸兄弟辄放声狂笑，粲风起而郁云开，夕鸟惊而寒鳞跃，山花为之遍放，林叶为之振落。日夕相聚，抚掌掀髯，不复知有南面王乐矣。」（韵社第五人《题古今笑》），所以盖棺论定，还有「虽不得为诗家，然亦文苑之滑稽也」（朱彝尊《明诗综》卷七一）的考语。据说，梦熊亦「为人率略似狂，癖狭似狷，谭谐舞笑，动与俗疏。时时有所激昂诋讥，皆傅会书史，以发其诧傺无聊不平之气。自予辈交知十数子，临觞接席，非君不欢。」（侯峒曾《友人冯杜陵集序》）但这里已有同中见异的差别了。和梦龙一样，他也喜欢改名更字，变化分身（也许是想以此改变厄运），这也出自侯峒曾的介绍：「君初名梦熊，字非熊，中岁以字行，别字孝当，自号杜陵居士。晚更名师之，字少璜。今友人无问知与不知，多尚呼『非熊』，或间称『杜陵』，其称『少璜』者益少，故予衷而称之曰『杜陵』」。

    还可以列出更多的相似点，但毕竟有所差别，尽管他们是一气同枝的兄弟。 

    如上所述，冯梦龙渡过困境的方式，是与当时勃兴的商业出版结缘，不必靠写应酬时文为生。乃弟就不同了，至少是有朋友郑重劝过他走这条道路。姚希孟《文远集》卷二一《书牍》中保存着这样一封《致冯杜陵函》，分明透露着这样的消息，这对我们了解冯梦熊的生平比较重要，故全文引用如下：

    「连得吾兄手教，惨悴无聊，溢于楮墨。每与东林兄相向咨嗟，几至下泪。以吾兄才具，天既厄其一遇矣，又何故而降之酷罚，乃至于此。得非眼光太毒，舌锋太尖，本以涉世日深，感愤日甚，而时有申、商之言，乃感此缘耶？虽然，以吾所见所闻，五十奇穷而竟能晚达者，比比矣，又安知天之非老其才，培其德，而故以此相折磨也？兄宜善承此意。至于涸鲋之濡，弟实不能为兄计。一席皋、比，难于南面王。即巧为曹、丘者，安所置喙？而吾兄真率自赏，少世上繁文习俗，恐不能与俗物周旋。且无论其它，即如沈去疑十载丹阳，合三千七十而教诲之，屡试屡挫，而诸弟子与其父兄之心终不变，兄能有此作用否？又如徐汝廉之家事不至于四壁，而一日饭，一日粥，兄且以金粟孤僧为檀樾，而午有肉，夜有酒，出有仆，能甘此澹泊否？又如启美家舅，文字生涯，凡城中锦帐颂祷之文，皆出其手，每篇必一金或二三金，不皆入格，而可以谀俗。又如徐阆风所号为独行君子者也，而少宰韩宗伯之高文大篇，皆代为捉刀，以此有田有庐而终身不困，兄能有此应付否？以此数者参子，致贫之道在此，救贫之道亦在此。爱兄者莫如弟，故敢以狂真之言进。弟五、六月间准归矣，弟归虽不能策兄，然朝夕相过，或不致寂寞耳。」

    这显然是冯梦熊在遭遇恶运，处境奇穷时，向朋友求助，而姚希孟为其指导「救贫之道」的。文中所举诸人，多为冯氏昆仲友侪，如沈几（字去疑）天启六年曾为冯梦龙《智囊》作序，文从简（字启美）曾与冯氏昆仲有诗往来，徐允禄（字汝廉）曾为侯峒曾兄弟西席，与冯梦熊一起「读书西堂」（见《侯雍瞻〈西堂初稿〉序》），等等。

    姚所举四途中，梦熊显然没有乃兄设帐授徒的经历，对穷极之人讲「一日饭，一日粥」的「安贫乐道」之术也不中用，而由侯峒曾「使得稍稍委蛇诸公间，假其笔扎以为终身资，上者如陈琳书记，马周代奏，次之亦比义山、飞卿之所为。纵不得其科第，安在不可以显其名声而赡其穷？而冯君倔强如故也」（《冯杜陵集序》）看来，他显然也没有走那条「捉刀」的幕僚道路（为曹文衡作序或者也是代友人所为。否则以曹之声势地位，未必会委托一不第穷士为自己官样文章作序），于是只剩下一条，就是「文字生涯，凡城中锦帐颂祷之文，皆出其手，每篇必一金或二三金，不皆入格，而可以谀俗」的「文从简道路」了。

    姚希孟的信没有编年，但由「弟五、六月间准归矣，弟归虽不能策兄，然朝夕相过，或不致寂寞耳。」可以窥知出姚的行踪。据《归庄集》卷七，姚氏是于天启五年「被杖夺京职归」的。请注意，这正是「文钞」大批文章的开始时间。[4]

    应该说，冯梦熊的文名是足以担此职责的。姚希孟《冯杜陵稿序》云：「友人冯杜陵，才名夙著，至酉、戌间而欢噪逾狂。一言既成，人必手录而出入携之，如谢玄晖惊人诗。通国之内，上自荐绅，下迨学语小儿，无不奇其才。」（《响玉集·制义序》）侯峒曾也证实了他「所为时文亦矜奇迈俗，万历辛、壬之间名满江左，主司佹得而失之。」（《冯杜陵集序》）合姚、侯两说观之，则梦熊时文享有盛名的高潮，当在辛酉、壬戌间，即万历、泰昌、天启改元之际。但不料「自是而后，渐益诘曲世间，不逐时好，为诸生蹶者屡矣，竟以穷死。死且无子，殡于萧寺，寺僧举一被覆之，仅乃得无暴体。闻者悲之，以为有陈无己、元次山之风焉。噫嘻！可谓穷已。今独其诗、古文若干篇在。」（侯峒曾《冯杜陵集序》）

    从「文钞」内容涉及的交游来看，除了马泰来已考出的文震孟、姚希孟舅甥外，侯氏兄弟亦为其知己，侯峒曾明言「往予兄弟与杜陵同事笔墨者累年」，冯梦熊还有《哭通家子侯仲子文中茂才》（指侯岷曾，载《天启崇祯两朝遗诗》卷八）的诗：「知尔修文处，犹能誉我私。掬将千古泪，洒作五言诗。艺苑悲年少，德门叹数奇。遍除之子耗，惨淡到春迟。」沉痛之至，也表现出他与侯氏昆仲的深情厚谊，正与《侯雍瞻〈西堂初稿〉序》所叙契合。

    至于「文钞」中表现出来的对天启年间政治黑暗的愤怒和抨击，也与冯梦熊的诗作相关合，如陈仁锡之子陈济生辑的《天启崇祯两朝遗诗》中选的这几首：

               《南中杂诗》

南床谏草又中留，  天意垂衣岂睿谋。

钩党清流唐汉季，  杞忧嫠恤圣明秋。

章缝误国齐华省，  节钺筹边孰倚楼。

风雨孝陵十载势，  江湖愁绝到松楸。

《中秋寓虎丘，客言时事有感（二首）》

闻君时事大堪忧，  我自清樽当老谋。

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