【内容提要】
诚斋体传入金源是南北文学交流的重要现象。入金后，诚斋体经历了由受人喜爱到受人冷落的转变，原因主要是诚斋体的自身特点不适应金末日益动乱的现实和北方文人的文学观念。
 
【关键词】 诚斋体 金代 赵秉文 李纯甫 元好问

      诚斋体传入金源，直接可靠的记载见于金末刘祁的《归潜志》卷八：

       李屏山教后学为文，欲自成一家，每曰：“当别转一路，勿随人脚跟。”故多喜奇怪，然其文亦不出庄、左、柳、苏，诗不出卢仝、李贺。晚甚爱杨万里诗，曰：“活泼剌底，人难及也。”赵秉文教后进为诗文则曰：“文章不可执一体，有时奇古，有时平淡，何拘？”[1](P87)

该段文字比较金末文坛领袖李纯甫与赵秉文的诗文观。作者刘祁（1203-1250）与金末名流多有交往，《归潜志》是他追忆往日交游之人的言论、谈笑之作，成书于金亡后的第二年（1235）。李纯甫（1177-1223）号屏山，早年颇有理想抱负，“中年，度其道不行，益纵酒自放，无仕进意。得官未尝成考，旋即归隐”[1](P6)，“三十岁后，遍观佛书”[2](P219)。刘祁所说的“晚甚爱杨万里诗”，可能指贞祐（1213）南渡之后，因为一方面当时金国首都由燕京南迁至汴梁，与南宋的距离更近，接触起来更为便捷，另一方面这之后李纯甫先任尚书省右司都事、再入翰林，知贡举，诗坛地位逐渐提高。杨万里（1127-1206）曾将自己的诗歌编成《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》、《江西道院集》、《朝天续集》、《江东集》、《退休集》等九部诗集，在其生前陆续刊行。当时南北双方互派使者，交往正常，淳熙十六年（1189）杨万里本人还担任过接伴金国贺正旦使，喧赫一时的诚斋体完全有条件传入金源。李纯甫公开称道杨万里诗歌，说明杨万里诗歌在金源已广为人知。刘祁的记载亦非孤证，下文引用的元好问《又解嘲》可视为诚斋体传入金源的又一佐证。

南宋与金源文学交流非常有限，陆游、范成大等人的诗歌是否流传到北方，皆无足够的文献可考。诚斋体传入金源为我们研究南宋与金源文学联系提供了一个宝贵的样本，无疑是一个很有意义的话题，可惜一直没有引起人们的重视。诚斋体在南宋独霸四海，名冲斗牛，入金后的际遇如何？总体来看，诚斋体在金源的影响不太显著，经历了由受人喜爱到受人冷落的转变。其中的原因耐人寻味。本文将通过对金末三大诗人赵秉文、李纯甫、元好问的分析，努力阐明诚斋体在金源的影响，揭示其背后的意义。
一、赵秉文对诚斋体的模仿

从现存文献来看，李纯甫是最先评价诚斋体的金代诗人。但鲜为人知的是，真正较早关注诚斋体的是被李纯甫“呼以老叔”[1](P100)的赵秉文。胡传志在《金代文学研究》中曾提及此事，现不避辞费，再作些申论。

赵秉文（1159-1232），字周臣，号闲闲老人，大定二十五年（1185）进士。在金末文人中，他是执掌文坛“将三十年”[2](P153)的前辈诗人。现存《闲闲老人滏水文集》二十卷。他虽然没有提及杨万里，但从他的诗坛地位以及上文所引刘祁的记载来看，他不可能不知道诚斋体。相反，我们从他的诗集中可以看到不少类似诚斋体的诗歌。
杨万里善于摹写自然景物，以新、奇、快、活、趣著称。钱钟书先生评价他：“善写生……如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬而改及其未改，眼明手捷，踪矢蹑风”[3](P118)。他还特别指出：“诚斋写雨绝句，几无篇不妙。”[3](P256)。赵秉文的部分诗作也有此特点。试看他的写雨绝句：
片云头上一声雷，欲到冠山风引回。窗外忽传林叶响，坐看飞雨入楼来。
──《滏水文集》卷八《涌云楼雨二首》之一
楼头不见暮山重，遥认青林雨意浓。一阵风来忽吹散，断云还补两三峰。
──《滏水文集》卷九《即事》
贪看孤鸟入重云，不觉青林雨气昏。行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。
──《滏水文集》卷八《暮归》

第一首空际传雷，雷声在山间回荡，经风一吹，似是半道而回，雨也似乎随之而去，但忽然间听得树叶哗哗作响，这时雨已经飞入楼中了。第二首写傍晚山林云雾朦胧，雨意正浓，忽然一阵风吹，远方的山峰又隐约可见，断云好像是有意在填补山峰之间的空隙。第三首冒雨夜行，道路黑暗，借助电光一闪的瞬间，得以看见前方的村庄。三首诗都是追踪稍纵即逝的风雨雷电，将它生动地表现出来，动态感极强。这些诗很容易让人想起苏轼与杨万里的写生手段。风雨雷电之外，他的其他捕捉自然界动态的诗歌也写得很不错，如：

几家篱落枕江边，树外秋明水底天。日暮沙禽忽惊起，一痕冲破浪花圆。
──《滏水文集》卷八《辽东》
斜风吹雨水生寒，荷盖倾珠下芡盘。惊起鸥鹭眠不得，冲烟飞过蓼花滩。
──《滏水文集》卷八《中秋日郊外遇雨》
二诗都以前两句作铺垫，表现水鸟一掠而过的动态，结句以水面或河滩为背景，显得余味悠长。
杨万里还善于采撷鹭、雀、蝉、蝶、蝇等微小的动物入诗，表现其生机和情趣。赵秉文也有这类诗歌，在描写动景的同时，寓有诚斋式的幽默，如下列诸诗：
无数飞花送小舟，蜻蜓款立钓丝头。一溪春水关何事，皱作风前万叠愁。
──《滏水文集》卷八《春游》
一春不雨漫尘黄，碧瓦朝来泛霁光。留得紫薇花上露，几招渴燕下雕梁。
──《滏水文集》卷九《雨晴》
细细薰风淡淡阴，过云抛雨上花心。黄莺渴咮沾微润，飞上高枝作好音。
──《滏水文集》卷九《游上清宫四首》之三
第一首前两句捕捉到一只蜻蜓款立钓丝上的动人景象，第二句戏问春水，为什么皱成万叠忧愁？“蜻蜓款立钓丝头”与杨万里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”异曲同工。第二首由久旱不雨生出奇妙的想象，有意要留下花上露珠，这露珠或许能招引下屋梁上的燕子，让它解渴。第三首与之相似，黄莺好像人一样，喝了花间雨露之后，嗓子也更清亮了，正在枝头唱着动听的歌呢！这些小动物都充满灵性，惹人喜爱，能逗人会心一笑。
上述诗作与诚斋体如此神似，在金代诗歌尚属罕见，很难说是巧合。它足以说明诚斋体在金源确实产生了一定的影响。
诚斋体之所以影响赵秉文而不是其他人，换言之，赵秉文之所以效仿诚斋体，与他自身诸多有利因素相关。首先，与大多金源文人豪杰不同，他虽有一两次贬官经历，但中年后仕途顺利，“寿考康宁爵位，士大夫罕及焉”[1](P5)。而其为人性格“至诚乐易”，“不立崖岸”[4](P481)。这种经历和个性有利于他接受诚斋体，有利于与自然界建立亲切平等的关系。其次，金室贞祐南渡之前相对稳定的时局有利于赵秉文保持平和、轻松甚至幽默的心态，有利于他模仿诚斋体。上文所引赵诗的写作年代大多不详，仅可考知《涌云楼雨二首》作于大安二年（1210），因为该年赵秉文出守平定州，作有《涌云楼记》。其他诗歌也可能作于金源南渡之前。其三，创作上，赵秉文格外注重转益多师，在《答李经书》中，他列举了为文、为诗、学书法所应该师法的众多对象，并付诸实践。他自己“幼年诗与书皆法子端（王庭筠），后更学太白、东坡”，晚年“诗专法唐人”[1](P5)。在他现存诗歌中，直接标明模拟对象的就有阮籍、陶渊明、严武、王维、李白、杜甫、郎士元、张志和、韦应物、刘长卿、李贺、卢仝、梅尧臣、苏轼等十余人。以他这种好模仿他人的个性，效仿别具特色的诚斋体当在情理之中。
可是，赵秉文的上述诗歌都没有标明“拟诚斋体”的字样，他为什么秘而不宣？原因可能有两点，一是杨万里毕竟是对立政权同时代的诗人，名声没有陶渊明、李白、杜甫、苏轼那么显著，地位也没有韦应物、李贺那么稳定，公开效仿，可能有损金源诗歌独立性的追求，甚至会招来不必要的麻烦；二是有意不把金针度人。刘祁说赵秉文晚年“诗多法唐人李、杜诸公，然未尝语于人”[1](P85)，所以，将师法诚斋当作出奇制胜的秘密武器，这种可能性也不能排除。
可见，赵秉文效法诚斋有其可贵之处，也有其局限性。

二、李纯甫对诚斋体的喜爱

与赵秉文不同，李纯甫作为继之而起的又一位诗坛领袖，公开赞赏诚斋体，表现出他鲜明的个性及文学观念。
在金末诗坛阵营中，李纯甫属于创新一派，力求创新出奇，尽管他最终未能突破韩孟诗派的范畴，但充分表现出对新奇的高度偏爱。金代明昌、承安年间，“作诗者尚尖新”[1](P85)，其中尤以王庭筠为代表。王庭筠（1156-1202）字子端，号黄华，是金代中后期著名的诗人、画家。其出身、人品、器识、文艺才能，都超越群伦，“文采风流，照映一时”[2](P145)。但他后来却因“尖新”诗风受到赵秉文、王若虚等人的批评。赵秉文说他“才固高，然太为名所使。每出一联，必要使人称之，故止是尖新”[1](P119)，王若虚针对他“近来徒觉无佳思，纵有诗成似乐天”之语，批评他“功夫费尽谩穷年，病入膏肓岂易镌”，“东涂西抹斗新妍，时世梳妆亦可怜”[2](P292)。他们所指斥的“尖新”可能指王诗工于对仗、用韵等特点。而李纯甫与他们截然相反，“于前辈中止推王子端庭筠。尝曰：‘东坡变而山谷，山谷变而黄华，人难及也。’”[1](P119)。这句话的着眼点是王庭筠对苏黄诗歌的新变。检读王庭筠诗歌，可以发现其诗与黄庭坚、江西诗派有着较大区别。他的诗中很少用典，很少运用江西诗派习用的夺胎换骨、点铁成金等手法，倒是有不少吟咏自然风物的小诗，其取材和风格都很接近诚斋体。在赵秉文、李纯甫之前，他是最有可能受到

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