【内容提要】
   “子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇，圣俞覃思精微，以深远闲淡为意”

苏舜钦和梅尧臣是推进北宋诗歌革新的重要诗人。清叶燮说：“开宋诗之一代面目者，始于梅尧臣、苏舜钦二人。” (《原诗外篇下》)

    苏舜钦(1008—1048)，字子美，原籍梓州铜山(今四川中江)，生于开封。他早年胸怀报国的壮志，二十几岁就参加政治活动，不顾职位卑下，不怕得罪权贵，写有不少政论，多次上书，批评朝政，针锋相对上《乞纳谏书》，认为这“不惟亏损朝政，实以自取覆亡之首”。他敢于说别人不敢说的话，“群小为之侧目”，一般小人都不敢正眼看他。后由于范仲淹的举荐，经召试，授集贤校理，监进奏院。他支持范仲淹的政治改革。在范仲淹、欧阳修等遭到贬斥，宋仁宗下诏禁止百官“越职言事”的时候，他针锋相对上书请求皇帝“纳谏”，即广泛听取意见。范仲淹后来做了参知政事，他又写信批评范仲淹顾虑较多，措施不够有力，并具体提出了七条建议。他的岳父是宰相杜衍。杜衍、范仲淹、富弼等都是推行庆历新政的主要人物。御使中丞王拱辰为了反对杜衍等，借口苏舜钦等用公款召妓乐，对有关人员进行劾治，苏舜钦以“监主自盗”罪由集贤校理除名，即开除公职。他一怒之下，离开京城，到苏州过起流寓生活。在苏州买木石作沧浪亭，经常写诗抒发胸中的愤懑。苏舜钦所写的《沧浪亭记》，语言简洁流畅，叙事、言情委婉曲折，感情深切，颇似柳宗元的格调。“沧浪”，取古歌谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之义。表露了远离污浊官场，“安于冲旷”，逍遥于自然的生活情趣。在《离京后作》一诗中，他说：“脱身离网罟，含笑入烟梦。”网罟，是捕鱼的网。烟梦，是云烟和藤萝，指荒野隐居的地方。他把官场看作捕鱼的网，离开官场倒获得了自由，于是含笑步入那荒野之中，与丑恶污秽的官场决裂。此后，他怎么也不肯回到京城做官。他祖父、岳父都曾作过宰相，在朝中是颇有声望地位的。但他并不依靠这种关系去谋取个人的高官厚禄，可见他的耿介，孤傲。欧阳修说他在苏州“日益读书，大涵肆于六经，而时发其愤闷于歌诗”，除了广泛阅读儒家典籍，就常常借诗抒发他的愤懑。他在宋仁宗庆历八年去世，只活了四十一岁。

梅尧臣(1092—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人。以叔父梅询荫补官，长期担任主簿、县令等职；五十岁时，经面试赐进士出身，累官至尚书都官员外郎，所以又称梅都官。但看不出他有什么政治抱负。他父亲一直住在乡下，无意功名，他从十三岁起就跟随叔父，而梅询是功名心切、官瘾很大的人，终于因为攀附保守派头子吕夷登上高位。梅尧臣恐怕多少受了叔父一些影响。他曾经对范仲淹表示支持，等到范仲淹当了参知政事，没有引荐他，他就心怀怨恨，写诗讥讽范仲淹，可见他的政治品质不怎么好。

苏舜钦有诗八卷，存诗215首，有现实内容的大约23首，占十分之一。他写的诗少，是由于他不专力写诗，也由于他死得太早。但这些不多的诗歌，已使我们看到一个爱国志士的高大形象。在《舟中感怀寄馆中诸君》一诗中，他说：“蛮弓不敢欺，四海无灾殃。”蛮，指外族侵略者。要使外族侵略者不敢南向弯弓，发动战争，欺侮宋朝，又要使四海安定，全国各地都没有祸害，这就是苏舜钦的奋斗目标。他的《吾闻》诗说：“予生虽儒家，气欲吞逆羯。"意思是我虽然出身在儒生家庭，但我有消灭叛乱入侵的外族敌人的志气，表现出他的杀敌报国的雄心。在揭露社会黑暗和统治阶级罪行方面，苏舜钦几乎无所顾忌。在《庆州败》中对任用只识“酣觞大嚼”的“乳臭儿”，和他们在敌人面前“涕浃”求饶的丑态，进行了无情的揭露并谴责宋王朝边防将官的怯懦无能，失地丧师，为失地丧师感到羞辱，“羞辱中国堪伤悲”。《己卯冬大寒有感》一诗描述了边地的苦寒，颂扬戍边战士不惜为国捐躯的精神，同时揭露朝廷的昏庸无策，以致使得战事常常失利。《吴越大旱》一诗指斥统治者不顾“炎暑发厉气，死者道路积”的严重灾情，仍然“暴敛不暂息”，大热天瘟疫流行，路上都堆满死人，统治阶级还不放松对人民的搜刮掠夺，而且强行征兵，被抓去的人，“鞭笞血涂地”，鞭打得流血满地，结果“三丁二丁死，存者亦乏食”，三分之二的人被折磨死了，剩下的三分之一的人也没有粮食可吃。苏舜钦对此表示无限的同情。他十分关心人民的生活。《大风》诗写他看到风暴带来破坏，就想起农民的庄稼会给刮得一干二净，“露坐不免念禾黍，必已刮刷无完根”。

   《城南感怀呈永叔》以亲见耳闻的事实，揭示了人民的苦难生活，并和统治者的生活形成鲜明的对比。这首诗是写给欧阳修的，“永叔”是欧阳修的字。

    第一段以观览春天的景物，心里暂时得到安适。“春阳泛野动，春阴与天低。远林气霭霭，长道风依依。览物虽暂适，感怀翻然移。所见既可骇，所闻良可悲。” 

“春阳泛野动”，是说春天的太阳，使得遍野都活跃起来。“春阴与天低”，是说春天的阴云布满上空，好像天都变得低矮了。“远林气霭霭”，是说远处树林的云气朦朦。“长道风依依”，是说长长的道路上轻柔风儿轻轻袭来。这四句写春日的风光，充满无限活力，具有浓郁的色彩，霭霭的云气和轻柔的风又有着迷人的神韵，春季风光，使人心清舒畅。观览如此春光，使人心情暂时得到安适。自然现象虽可喜，而社会现象却可悲。“览物虽暂适，感怀翻然移。”，但是看到人民的生活现实，感触完全改变了。“所见既可骇，所闻良可悲。”现实的情况是可骇可悲的，真是使人目不忍睹，耳不忍闻。这里，点明诗题的“感怀”。起初的“感怀”是观览春天的景物，内心很舒适，后来这“感怀”忽然改变了，因为看到的使人目不忍睹，听到的使人耳不忍闻。以上第一段由春日的“感怀”引到人生的“感怀”。

    下面转入第二段，具体描写“所见”、“所闻”。“去年水后旱，田亩不及犁。冬温晓得雪，宿麦生者稀。前去固无望，即日已苦饥。老稚满田野，所掘寻凫茈。此物近亦尽，卷耳共所资。昔云能驱风，充腹理不疑，今乃有毒厉，肠胃生疮痍。十有七八死，当路横其尸，犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。胡为残良民，令此鸟兽肥?天意岂如此，泱荡莫可知!高位厌梁肉，坐论搀云霓，岂无富人术，使之长熙熙?”

   “去年水后旱，田亩不及犁。冬温晓得雪，宿麦生者稀。”这是写连续发生天灾，去年先是涝，后是旱，地没法耕种，到了冬天气温偏高，冬天快完了又下起雪来，因此麦子很少有成活的。“前去固无望，即日已苦饥”，是说将来当然打不到粮食，没有希望，在目前就已为饥饿而痛苦了。“老稚满田野，斫掘寻凫茈”，是说因为没有吃的，老老小小遍地去挖荸荠。“此物近亦尽，卷耳共所资”，是说荸荠近来也挖完了，大家就靠采摘卷耳来代替。卷耳，石竹科草本植物，嫩叶可食，荒年多用以充饥。卷耳也可以作药，有清热解毒的疗效。所以下面说：“昔云能驱风，充腹理不疑。”以前人们认为卷耳能够驱风，那么用来充饥也应无可怀疑。但事实是卷耳不能当食品。“今乃有毒厉，肠胃生疮痍。”现在吃了卷耳有毒，损害了肠胃，结果“十有七八死，当路横其尸，犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。”人们十之七八被毒死了，横尸在路上，猪狗啃尸体的骨头，乌鸦啄尸体的皮肉。对这种情况，诗人感叹说：“胡为残良民，令此鸟兽肥?天意岂如此，泱荡莫可知。”泱荡，形容高深莫测。这几句的意思是：为什么使良民百姓遭受残害，而使鸟兽吃人的尸体吃得又壮又肥?老天爷的意志难道是这样的吗?天又高又远，真是无法了解啊！诗人以天高难问的感叹结束对所见所闻的叙述，但感叹却没有结束。天意是不可知的，而官意则可知，诗人把笔锋转向当今高高在上的大官们。诗人说：“高位厌梁肉，坐论搀云霓，岂无富人术，使之长熙熙。”厌，是吃泡的意思。搀，这里是穿刺的意思。搀云霓，是刺向天上的云彩，表示议论很高，钻到天外去了。熙熙，是安乐的样子。这几句说，占据高位的大官酒醉饭饱，坐在那里发表—些不切实际的空论。他们大概真是没有使人民富足的办法，叫大家安居乐业。在诗的第二段里，诗人写出人民的“十有七八死”与达官贵人们的“高位厌梁肉”作对比，揭示触目惊心的不合理的现实，表现出强烈的爱憎感情。

诗的第三段，是诗人联系到自己，把“感怀”的内容深化一步。 “我今饥伶俜，悯此复自思：自济既不暇，将复奈尔为！愁愤徒满胸，嵘纮不能齐。”伶俜，瘦弱单薄的样子。嵘纮，形容山势险峻。这几句的意思是：我现在也饿得瘦弱无力，同情苦难的人民，又扪心自思，自顾不暇，还能对人民有什么帮助呢?满胸只堆积着无限的忧愁悲愤，像险峻的高山似的，不能平息下来。这最后两句诗“愁愤徒满胸，嵘纮不能齐”，使人想到杜甫诗的“忧端齐终南，鸿洞不可掇”，表现了苏舜钦在忧国忧民这一点上受到了杜甫的影响。像《吴越大旱》这类诗歌，现实性、人民性都是很强的。

   梅尧臣的诗有五十九卷，二千五百多首，有现实内容的约二十首，不到全部诗歌的百分之一。这些少量的反映社会生活的诗歌应该予以肯定，还是表现了诗人对民生疾苦一定的关切的。他的诗很著名。西昆体诗人钱惟演留守西京时，把他看作忘年交，引与酬唱。欧阳修把他看作诗友，当时人把他们比做韩愈和孟郊，二人也颇以自况。《四库全书总目提要》说，“宋初，佐修以变文体者尹洙，佐修以变诗体者则梅尧臣。”这不是没有原因的。《田家》、《岸贫》、《小村》等诗描写了农民的贫困生活。他们“无物充煎釜”，没有米下锅；他们“稚子将荷叶，还充犊鼻襁”，没有衣服穿，小孩只得用荷叶来当裤子，“老叟无衣犹抱孙”，老翁衣不蔽体，还要照顾小孙儿。梅尧臣的《送王介甫知毗陵》、《道旁猛虎行》等诗则直接描写了官府对人民的压榨、迫害；还有《田家语》、《昆阳城》、《老牛陂》《汝坟贫女》等诗具体描写了兵役、战争给人民带来的灾难。

   《汝坟贫女》。汝，指河南的汝河。坟，指水边高地。汝坟，就是汝河岸边。诗题标作《汝坟贫女》，因为诗中描写的是汝河岸边一个贫女的痛苦遭遇。这首诗的前面有序，扼要说明征兵所造成的目不忍睹的惨状。诗序是：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳者牛陂，僵尸相继。”与史实印证，这是与西夏用兵时，在陕西河南抽弓箭手的情况。汝坟，《诗经·周南》中有《汝坟》篇，是用一位妇女的口吻写的作品。《汝坟》诗序说“汝坟”是“汝坟之国”，隋朝设汝坟县，即现在河南叶县。这篇作品是记汝坟地方一个贫女的遭遇，也是用一位妇女的口吻。《诗序》中所说的“壤河”，地名，即瀼河，在今鲁山县，“昆阳”，地名，在今叶县北。“老牛陂”，是昆阳一个地方。序的大意是说：当时又一次征召弓箭手，连年老的和年幼的人都征召了。天下着大雨，气候冷极了，沿路死了一百多人。从壤河到昆阳的老牛陂，尸体一个接着一个。诗人在序中概述了目击

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