“冻云黯淡天气”）、《满江红》（“著雨初收”）、《洞仙歌》（“乘兴”）、《轮台子》（“雾敛澄江”）等。以《戚氏》为最。如清人蔡嵩云所评：“《戚氏》为屯田创调，写客馆秋怀，本无甚出奇，然用笔极有层次。第一遍，就庭轩所见，写到征夫前路；第二遍，就流连夜景，写到追怀昔游。第三遍，接写昔游经历，仍落到天涯孤客，竟夜无眠情况，章法一丝不乱……一气贯注。”（《柯亭词论》）使此词化平常为神奇的，是在情感记忆、情绪体验上，刻意以今日游宦相思之苦，与昔日艳情云雨之乐相对比的言说方式，和层层推进的今昔忧乐强烈对比的时空情景设置。层层深入的今昔、忧乐对比叙述，将“抱影无眠”的羁旅行役之苦，表现得既一气贯注又极富层次。以至于有与《离骚》相比的过誉之辞。
第二类以《雨霖铃》“寒蝉凄切”、《曲玉管》“陇首云飞”、《八声甘州》“对潇潇暮雨”等词为代表。
王勃“丈夫志四海，万里犹比邻”的宦游叙述，以宏大的胸襟和独标高格，代表了唐代士大夫群体的自我期许和精神境界，体现出那个时代将报国情怀置于儿女私情之上的话语伦理、价值取向。
柳永的《雨霖铃》，则反其道而行之，不仅将世俗艳情打入宦游的主流宏大话语，而且着意渲染、刻画、叙写的，正是游宦之人无数次经历，却被主流话语伦理所忽略、遮蔽、压抑的人之常情——“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。而且以身临其境的离别情境铺叙，动人的握别细节和别后的想象情景，将这份儿女之情，叙写得宛转低抑，直指人心。体现出柳永置儿女情于功名仕途之上的审美价值取向，以及以边缘话语伦理，消解、稀释主流话语伦理和价值取向的努力。在这种追逐个体欲望实现的诉求中，不可避免地也带来负面的精神示范效应——推诿社会责任和自我原宥的精神逃亡倾向。如陈振孙和陈廷焯所评：“柳词格固不高，而音律谐婉，语意妥帖。”“耆卿词，善于铺叙，羁旅行役，尤属擅长。然意境不高，思路微左，词人变古，耆卿盖作俑也。”38点出柳永在话语转型和雅俗重构中的作用。上述两种羁旅行役叙述的类型虽各有侧重，但都体现了一个共同的诉求：以边缘化的话语方式和价值取向，渗透、改造主流话语，表达士大夫被功名压抑的艳情享乐正常欲望，代表士人群体——世俗群体对欲望实现和表达的正当性、合法性的审美要求——雅俗整合和雅俗重构，拓展了游宦角色话语的表达领域和话语类型，展示出游宦情怀的多元视角。自开以艳情写游宦一派，遂使“杨柳岸晓风残月”名动古今，成为宋代羁旅行役叙述模式的经典。
经过雅俗重构的柳永的羁旅行役话语，解构了唐代诗歌宦游叙述中最常见的修齐治平、怀才不遇、世态炎凉、叹老嗟贫的内容。他笔下的宦游生活，是多情的才子，在一个又一个城市和驿站的迁转中，一次又一次艳情聚散、伤离念别的过程。以往寻常市井可望而不可及的宦游生活，在他笔下成为时人津津乐道的艳遇。改变了以往宦游生活与市井世俗生活的隔膜。由于反映了共同的情欲和享乐诉求，这种羁旅行役叙述的话语模式，也获得了街市世俗文化的广泛认同。这种从游宦到艳情的诗情画意，升华了世俗艳情叙述的声色沉溺，体现了游宦与商旅共同的情怀。
这种由边缘到主流的话语改造和雅俗整合，打破以往士大夫主流精英话语一体化或世俗边缘文化一体化的格局，达到雅俗共赏的境界，获得“凡有井水处，皆能歌柳词”的传播效应。柳永以艳情写游宦的羁旅行役话语模式和“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的经典场景，成为后世
小说、戏曲的母题，在不同时代、不同文本的不断叙述中历久常新。
综上所论，柳永歌词的都市叙述，通过新都市空间下浪子词人、才子词人、游宦词人多元角色话语实践——从浪子词人到狎客话语、从才子词人到才人话语、从宦游词人到宦游话语，建构了一套宋代都市文化以艳情享乐为尚的言说方式，和艳情—才子—羁旅行役的基本话语模式和母题（此后的都市世俗文化，无论是话本、小说还是戏曲，基本沿着这个话语模式不断演绎丰富）。继承晚唐五代以来的话语分流趋势，完成了从主流精英话语到世俗边缘话语的转型和重构。对宋代新的街市空间中的都市文化转型和文化建构，具有深远的影响。
注释：
①王水照《重提“内藤命题”》《文学遗产》2006年二期，10页。
②宋仁宗景三年（1008年）曾下诏曰：“天下士庶家，屋宇非邸店、楼阁临街市，毋得为四铺作及斗八。”李焘《续资治通鉴长编》卷119，景三年八月己酉。
③唐圭璋《柳永事迹新证》，《文学研究》1957年第3期。④祝穆《方舆胜览》卷十。
⑤宋敏求《春明退朝录》卷上；见加藤繁《唐宋时代的市》、《宋代都市的发展》，载《中国经济史考证》，商务印书馆1959年版，页258、284；“金吾”：据《唐六典》载，唐代都城的坊市宵禁巡逻制度：“凡两京城内，则分左、右巡，各察其所巡之内不法之事。”卷一三；“左、右金吾卫大将军、将军之职，掌宫中及京城昼夜巡警之法，以执御非违。……（翎府）中郎将掌领府属，以督京城内左、右六街昼夜巡警之事。”《唐六典》卷二五，李林甫等撰，陈仲夫点校，中华书局1992年版。⑥张籍《洛阳行》，《张司业集》卷九。
⑦姚合《同诸公会太府韩卿宅》，《姚合诗集校考》卷八。⑧《太平广记》卷二六五“温庭筠”条：“温庭筠咸通中，失意归江东，路由广陵，醉而犯夜，为虞侯所击败面折齿。”
⑨宋仁宗时，欧阳修所谓：“往时因为臣寮起请，将天下州县城郭人户分为十等科差。”（《乞免浮客及下等人户差科札子》载《欧阳文忠公全集》卷一一六）并根据房产和财产的多寡分为上、中、下户三类。坊郭上户包括地主、房主、商人、贷主、手工业主和揽户；坊郭下户大致由小商贩、工匠、被雇者、穷书生等组成。见《宋朝的坊郭户》王曾瑜著，《宋辽金史论丛》第一辑，页73—77。⑩苏辙《制置三司条例司论事状》，载《栾城集》卷三五。11《续资治通鉴长编》卷八五，大中祥符八年十一月己巳。12《续资治通鉴长编》卷三八八，元元年九月丁丑。
13所谓话语，是指受一定价值系统支配的言说语汇和言说方式。不同的文化身份由于受各自价值系统和话语资源的影响，呈现出言说语汇和言说方式上的巨大差异。14《旧唐书》列传卷一百四十下《温庭筠传》。15李焘《续资治通鉴长编》卷二二一，中华书局。
16“从俗”徐度《却扫编》卷五；“多杂以鄙语，故流俗之人尤喜道之。”黄《唐宋诸贤绝妙词选》卷五。17源自东汉崔《七依》：“回顾百万，一笑千金”；和南朝梁王僧孺《王左丞集》《咏宠姬》诗：“再顾连城易，一笑千金买”。
18“士庶之间，侈靡成风。……雕文纂组之日新，金珠奇巧之相胜，富者既以自夸，贫者耻其不若。则人欲何由而少定哉!”（《宋会要》刑法之二之五三）
19早在唐代长安，曲江已经是节庆时序集体出游的胜览之处。“都城胜赏之地，唯有曲江”《听诸司营造曲江亭敕》，《全唐文》卷七四。
20朱弁：“真宗皇帝因元夕御楼观灯，见都人熙熙，举酒属宰执曰：‘祖宗创业艰难，朕今获太平。与卿等同庆。'宰执称贺。”
21如杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。”“黄门飞控不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。”
22“（金明池）不禁游人，殿上下回廊，皆关扑钱物、饮食、伎艺人作场，勾肆罗列左右。”“游人还往，荷盖相望。桥之南立棂星门，门里对立采楼，每争标作乐，列妓女于其上。”“街东皆酒食店舍，博易场户，艺人勾肆质库。只至闭池，便典设出卖。《东京梦华录》卷七，宋孟元老著，邓之诚注。中华书局1982年版，页181—182。
23姚合：“六街鼓绝尘埃息，四座筵开笑语同”，是唐代里坊制度下娱乐生活的典型表征。我们所熟知的唐代士大夫群体的宴享唱和、歌舞夜宴；“环炉会语终夕”、“征异话奇”讲说和传播传奇小说的高雅消遣，大多仍然是在宵禁制度下，在与市井隔离的里坊空间语境中进行的。仍然是士大夫自成一体的贵族沙龙的产物，无论创作者或接受者，都不出士大夫文人的圈子。
24如北宋蔡襄所言：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州，文士也。”《端明集》卷二二《国论要目》。
25柳永《长寿乐》“便是仙禁春深，御炉香袅，临斩亲试。对天颜咫尺，定然魁甲登高第。”
26提出“与士大夫治天下”的重要国策。李焘《续资治通鉴长编》卷二二一，中华书局。
27“韩黄门持国，典藩觞客，早食则凛然谈经史节义，及政事设施，晚集则命妓劝饮，尽饮而罢”《清波杂志》卷十，宋周。
28“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变，好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱'，及临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名。'景元年方及第。后改变永，方得磨勘转官。”载宋吴曾《能改斋漫录》卷一，《词话丛编》卷一，唐圭璋编，中华书局1988年版，135页。
29才人：又称书会才人或书会先生。宋元称为勾栏瓦肆编撰杂剧话本的作者和说话艺人为才人。见周密《武林旧事》和元缺名《古今杂剧》《蓝采和》一：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会笺新编。”
30罗烨《新编醉翁谈录》卷之二《花衢实录》。31罗烨《新编醉翁谈录》卷之二，丙集。
32见杨《古今词话》、王灼《碧鸡漫志》、吴曾《能改斋漫录》、张舜民《画墁录》、陈师道《后山诗话》、叶梦得《避暑录话》、徐度《却扫集》、罗烨《醉翁谈录》、《绿窗新话》等等。此后又被作为宋元话本小说元代戏曲和明代拟话本的人物和故事如《清平山堂话本》有《柳耆卿诗酒玩江楼记》，元代关汉卿杂剧《钱大尹智宠谢添香》，明代冯梦龙《古今小说》有《众名妓春风吊柳七》。
33《碧鸡漫志》卷二所记载的张山人、孔三传、王彦龄、曹组、张衮臣和《东京梦华录》、《梦粱录》记载的说话人等。
34柳永生活的真宗后期和仁宗朝，正是北宋的“盛时”，无论是“天书封祀”的祥瑞或是大赦的盛典，还是皇帝的生日，“士大夫争奏符瑞，献赞颂”（《宋史纪事本末》卷二十二）。柳永的宫廷祝献词，便是这一时期政坛和文坛歌功颂德现象的体现。
35《宋史?乐志》卷一二六，中华书局1979
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