日本学者的作风绵密而细致，很少仓促成书，总是选择一个作家或一个问题，一步步地解 决问题，深入下去，最后形成一个集成性的研究成果。老一辈学者如铃木虎雄对唐代科举与 文学关系的研究，吉川幸次郎的杜甫研究，学术界早有口碑。当今学界对唐代大作家的研究 也出了不少厚实的力作，如大野实之助《李太白研究》（早稻田大学，1959）、花房英树《白 氏文集的批判的研究》（汇文堂书店，1960）、《白居易研究》（世界思想社，1971），入谷仙 介《王维研究》（创文社，1976）、松浦友久《李白研究——抒情的结构》（三省堂，1976）、 武部利男《李白的梦》（1982）、内山春夫《杜牧研究》（汇文堂书店，1985）、太田次男《中 唐文人考》（研文社，1993）等。铃木修次的论文集《唐代诗人论》（凤出版，1973）讨论了15 位重要诗人的生平与创作，是日本唐诗研究的一项重要成果。在所有唐代诗人中，白居易由 于和日本文化史的独特渊源，一直是日本唐代文学研究的焦点，研究者和研究成果也最多。 据丸山茂统计，1910～1994年日本出版有关白居易的书籍多至78种（不包括再版），比中国大 陆和台湾出版物的总和（65种）还多。1993年勉诚社推出太田次男、神鹰德治、川合康三等编 集的《白居易研究讲座》煌煌7卷。作者以日本学者为主，有其他国家的白居易研究专家参 加，集数十人之力，从资料到问题，对白居易研究作了一番总结性的工作。这在唐代文学研 究中还是史无前例的。

    因为日本的学术传统一向以诗文为主要研究对象，词曲研究不太受重视，除有关敦煌曲子 的一些考论外，近年出版的论著有青山宏、村上哲见两位通论唐宋词的著作中涉及到唐代词 人，户仓英美的论著涉及唐词的时空观问题。现代意义上的唐代小说研究，应该说日本比中 国开始得更早，盐谷温的《中国小说史》是前驱之一。但有关小说研究的论著远较诗文为少 ，内山知也《隋唐小说研究》（木耳社，1977）、近藤春雄《唐代小说研究》（笠间书院，197 8）是有代表性的著作。近年则有竹田晃、小南一郎、富永一登、增子和男、松崎治之、川口 秀树、黑田真美子等学者致力于此。文学理论也是日本研究较少的领域，但《文镜秘府论》 因属日本古典之一，格外受到重视，到40年代就发表了内藤湖南、铃木虎雄、中泽希男、加 地哲定、吉田幸一等学者的论文近40篇，1948～1953年小西甚一出版《文镜秘府论考》三卷 ，在文本校勘、材料溯源、内容阐述、版本梳理各方面都做得很精致，成为里程碑式的巨著 。此后中泽希男、兴膳宏、清水凯夫、古川末喜等学者仍不断有拾遗补阙和讨论声病学说的 论文发表。兴膳宏《文镜秘府论译注》（筑摩书房，1986）可以说是集几十年研究之大成的总 结性著作。关于司空图《二十四诗品》的研究，以森槐南《二十四诗品解》和岩溪裳川《二 十四诗品举例》最有特色，高松亨明《诗品详解》（弘前大学中国文学会）为集成性著作，船 津富彦《唐宋文学论》（汲古书院，1986）中所收关于皎然《诗式》、《诗议》、托名白居易 《金针诗格》、司空图“酸咸之外”说及唐传奇创作论的研究，是具有开创性的。其他论文 则有太田兵三郎《诗的风格与司空图二十四诗品》（《汉学会杂志》1935年第2期）、赤井益 久《关于中唐的意境说》（《国学院杂志》1995年第4期）、兴膳宏《皎然诗式的结构与理论 》（《中国文学报》1995年，总第50期）、林田慎之助《唐僧皎然的诗论》（日本中国学会创 立50周年纪念论文集，1998）、川合康三《唐代对文学史的思考（上）》（《京都大学文学部研 究纪要》1998年，总第37期）等。

    日本的唐代文学研究，除受中国传统的文献注释考订方法的影响外，也形成了自己的特色 。一是重视唐诗的诗语和意象研究，通过唐诗常见的诗语和意象类型，作语义和意象分析， 并从文化和文学传统阐释其社会心理和审美心理内涵，在这方面，吉川幸次郎、小川环树、 入矢义高等老辈学者都有一些杰出的论文，前野直彬《风月无尽》（东京大学出版会，1972） 、松浦友久《诗语的诸相——唐诗札记》（研文社，1981）二书则是较集中地加以研究的代表 性著作。口语是日本学者特别关注的问题，早在江户时代伊藤东涯《秉烛谈》、释大典《诗 语解》、释六如《葛原诗话》、津阪东阳《夜航诗话》等书中就有考究，1933年铃木俊发表 《关于唐代文学中口语运用的一个考察》（《历史教育》1993年第8期）一文，丰田穰《唐诗 俗语考》（《汉学会杂志》1941年第1、2期）、《关于唐诗的助词》（《斯文》1940年第12期） 和入矢义高等续有发明，盐见邦彦《唐诗口语研究》（中国书店，1995）一书汇集增订中日有 关成果，是一部集成性的著作。二是重视佛、道二教文学的研究。关于唐代佛教与文学，大 谷大学的学者作出了显著的成绩。专著有平野显照《唐代文学与佛教的研究》（朋友书店，1 978），对李善、李白、白居易、李商隐以及讲唱文学、小说与佛教的关系作了细致的探讨。 佛教文学作品选有滋贺高义编《唐代释教文选译注》（朋友书店，1998）。对唐代诗僧的研究 ，发轫于市原亨吉《论中唐初期的江左诗僧》（《东方学报》1958年，总第28期），河内昭圆 用功最勤，先后发表《〈澈上人文集序〉管窥——诗僧灵澈的生涯》（《大谷大学研究年报 》26卷，1973）、《关于诗僧灵一》（《文艺论丛》1975～1976年第5、6期）、《〈皎然集〉 与赞宁》（《大谷学报》1993年第1期）、《诗僧皎然的佛教》（《文艺论丛》1994年，总第42 期）等论文，对中唐几位重要诗僧的生平和思想作了深入研究，具有填补空白的意义。研究 道教与文学关系的论著，大野实之助《李太白研究》第三章第二节“道家的色彩”是首先应 该举出的成果，作者将李白诗歌本文与《老子》、《庄子》、《列子》、《列仙传》、《抱 朴子》、《神仙传》的文字相比较，从古注、神仙、白色等角度论述李白对道家的接受， 非常有意义。此外，尚有森濑寿三《李贺诗道教的侧面》（《日本中国学会报》1976年，总 第28期）、深泽一幸《杜甫与道教》（《言语文化研究》1990～1991年，总第16、17期）、《 步虚词考》（《中国古道教史研究》，同朋舍，1992）、《李商隐与〈真诰〉》、兴膳宏《初 唐诗人与宗教》（同前）等论文。三是在研究方法上从文体学和类型学的原理出发，注重从文 体的表现机能和范式的演变来把握作家的艺术特征和诗史的阶段性，这主要体现在松浦友久 及其学生松原朗等的研究中，松浦友久《李白研究——抒情的结构》、《中国诗歌原论》（ 大修馆，1986）二书及《中国诗文论丛》所载松原朗《六朝离别诗的形成》、《李白〈梁甫　吟〉考》等系列论文为其代表。

    统观日本的唐代文学研究，中唐文学一直是研究者关注的热点，所刊论著也最多。1990年 ，主要由年轻学者组成的“中唐文学会”成立，曾被日本中国文学研究界目为“中国文学研 究新的胎动”。他们的宗旨是加强横向联系和合作研究，多学科、多角度地考察中唐文学和 文化。他们的论著更专门化，常以系列论文的形式钻研一个问题，或建立一个观察问题的角 度，形成个性化的研究成果。其中川合康三的研究具有代表性。其《终南山的变容——中唐 文学论集》（研文社，1999）所收22篇中唐文学论文，能在文学史的流变中把握中唐的特质， 在广阔的历史文化和文学史背景中把握具体作家、具体问题，使具体问题的阐释达到不同寻 常的深度，而那些个案研究的具体结论反过来又充实对中唐文学的宏观认识。他研究韩愈文 章的叙事、白居易诗的语言、李贺诗的比喻，都能抓住文学表现的核心，深入阐述作家作品 的艺术心理和艺术特征，体现了日本新一代学者的学术特点。此外如赤井益久的中唐诗歌主 题研究，市川桃子的植物意象研究，浅见洋二的诗画关系研究，加藤国安的杜甫研究，高桥 良行的刘长卿研究，下定雅弘、神鹰德治、丸山茂的白居易研究，松本肇、户崎哲彦的柳宗 元研究等，都作了不同角度、不同层次的开拓。他们在《创文》杂志（第346～352期）发表系 列论文，表达自己对中唐文学的总体看法。松本肇、川合康三编《中唐文学的视角》（创文 社，1998）一书作为其群体智慧的结晶，既有文学史的观照，又有关于题材和表现技巧之开 拓方面的探讨，还有社会政治、文人生活和艺术观念的研究，无论涉及的对象和内容如何， 背后都有一种整体的文学史眼光和综合性的多元视角支持，体现了新一代学者在融合传统与 当代学术思潮中形成的作风细腻而又视野开阔的特点。

    日本之外，韩国也是个重视唐代文学研究的国家。老辈学者如车柱环等学识渊博，在多方 面取得成就，有关唐代文学研究的论著涉及诗论、古文、词曲等方面，发表有《云谣集考释 》（《幼狮学志》第18卷第4期，1985）、《云谣集的性格问题》（《第二届敦煌学国际研讨会 论文集》，1991）、《司空图的诗观》（《亚细亚研究》第8卷第2期）、《中国文学和古文运 动》（《中国学报》，1991）诸文。中年一辈学者如柳晟俊对唐诗的研究也很深入，论文涉及 的研究课题包括初唐崔融到晚唐皮日休等众多诗家。根据有限的资料看，韩国唐代文学研究 的主要成果集中在诗歌，关于王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐的论著占了 最大的部分，代表性的著作有柳晟俊《中国王维、李朝申纬诗之比较研究》（亚细亚文化社 ，1980）、《王维诗研究》（黎明文化事业公司，1987）、李锡浩《李白和道教》（集文堂，19 81）、李丙畴《诗圣杜甫》（文贤阁，1982）、李章佑《韩诗的古诗用韵研究》（岭南大学，19 81）、洪寅杓《柳河东诗研究》（瑞麟文化社，1981）、金在乘《白乐天诗研究》（明文堂，19 91）、河运清《李商隐诗研究》（通文馆，1986）。散文研究则集中于古文运动的问题，李章 佑、洪寅杓、吴洙亨等发表有论文多篇。小说有张基槿《传奇小说研究》、丁镇范《唐代传 奇研究》两种，金铉龙《朝中小说说话比较研究》对唐传奇给朝鲜小说的影响作了比较研究 。有关文学批评的研究，主要是几篇论司空图诗学的论文；有关敦煌文学的研究，则集中于 变文。由于语言的隔阂，韩国的研究目前还很少为大陆学者了解。

    　　　　欧美国家的唐代文学研究

    欧美的唐代文学研究起步于翻译，早期的

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