【内容提要】
马尔克斯目睹了生活在殖民主义者皮鞭下的哥伦比亚人民的痛苦，出于对拉丁美洲民族命运的深层思考和热情关注，挥笔写下了举世瞩目的《百年孤独》；曹雪芹面对衰败的曹府和冷漠的人情，以感伤、回忆、批判的心情，著就了沉重神奇的《红楼梦》；这两部写于不同时期不同地域的现实主义巨著，却有着许多惊人相似之处，试从背景、主题、人物的刻画、神话与现实的关系四方面进行简单的论述。
【关键词】 《红楼梦》；《百年孤独》；比较研究
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，《百年孤独》是拉美文坛的杰作，两部作品都在世界上产生了巨大的影响，二位作者也因此成为举世闻名的文学巨匠。更让人惊诧的是，细细品读这两部巨著，虽然作者所处时代地域不同，但二人笔下的作品却有着异曲同工之妙。
一、时空的安排
在时间背景的安排上，与传统小说必然交待具体时间不同，在《红楼梦》和《百年孤独》这两部作品中都很难找到明确的时代背景和时间纪年。《红楼梦》在第一回中就反复强调“无朝代纪年可考”，从而隐去了时代背景，而且在故事的发展过程中，时间也是含糊的、相对的，多用“一日”、“是日”、“一时”等词一带而过。《百年孤独》中虽然大体上划定了一个“百年”的时间范围，但并没有表明起止年月，只是表示一个时间段而已，作用仅在于点明布恩地亚家族七代人活动的时间范围，或者暗示拉美人民受压迫的时间之漫长。与《红楼梦》相同的是，在故事的发展过程中，也只是使用“若干年后”、“一个晴朗的早晨”等相对的时间概念。
在地点背景的安排上，《红楼梦》在第一回中交待“地域邦国失落无考”，只说在天子脚下的京都，并未明确点明具体地点。况且因没有时代背景，即便是天子脚下的京都也是无从查考。而在《百年孤独》中的马贡多也只是一个虚构的小镇，来作为布恩地亚家族的历代居住之地，是一个闭塞但是却充满和谐欢乐的世外桃源。
当然二者在背景的具体刻画上还是有不同之处的，《红楼梦》就整体而言呈现出一种模糊美，但是从小处看来却是具体的；而《百年孤独》无论从小处还是大处都带有抽象的色彩。《红楼梦》在故事的讲述过程中是严格的按照时间的线性结构来进行的，但《百年孤独》的时间却是按照“将来－现在－过去－将来”的循环方式流动，看似有所变化，实则停滞不前，原地打转，如书中的人物乌苏拉就讲到：“这些我都记得一清二楚，时间像是在打圈圈，我们又回到刚开始的时候了”①！
二、主题的表现
这两部作品都通过描写一个家族的兴衰，揭示其中的原因，进而表现社会的黑暗与滞重。
首先我们看一下《红楼梦》的主题思想究竟是什么，这在作者的缘起诗里已经说得很清楚：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”② 曹雪芹就是以感伤、回忆、批判的心情，唱出了封建贵族阶级走向灭亡的挽歌。但《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的腐朽和堕落。
《红楼梦》所描写的大封建贵族地主家庭——贾家，实际上就是所谓“诗礼之家”和“百年望族”的曹家；书中的主角贾宝玉，就是曹雪芹自己。作者怎样来描写所谓“诗礼之家”和“百年望族”的家庭呢？用一句话来概括，那就是：奢侈、荒淫、专横、堕落。曹雪芹笔下的贾家的奢侈生活，是令人感到见所未见、闻所未闻的。平日锦衣玉食，用十几只鸡来做一道菜，用十几两银子来吃一桌酒菜，这是平常的开销；如果遇上什么大事情，如秦可卿的死，贵妃的省亲，更是“淌海水一样”花银子。讲究吃喝还不算，还追求玩乐、淫荡的生活。对于贾府的淫荡生活，书中的柳湘莲骂得好：“除了那两头石狮子干净罢了，只怕猫儿狗儿都不干净。”③ 贾府恃强凌弱，欺压平民的罪恶亦是惊人的。贾赦为了夺取几把古扇子，便勾结地方官府把石呆子害得家破人亡；凤姐为了要得三千两赃款，破坏张金哥的婚事，结果害死两条人命。至于平日“交通官府，包揽词讼”，“恃强凌弱，强占良民妻女”等等罪恶，更是举不胜举。贾府横行霸道的势何所恃呢？曹雪芹告诉我们，势是依靠皇帝撑腰和自己贵族亲党的连成一气。书中第四回“护官符”里所说的贾、史、王、薛四家连成一气，“一损俱损，一荣俱荣”的关系。作者不仅大胆而真实地揭露了这个贵族地主家庭的腐朽本质，还指出这个家族必然衰败的命运：“已经‘寅年用了卯年’的”，“不但库上无银，而且尚有亏空”。“我瞧这些子侄没一个长进的！老天哪！老天哪！我贾家何至一败如此！”④ 这样，贾府最后得到一个“树倒猢狲散”、“食尽鸟投林”的悲惨结局，当然也就是很自然的事了。
马尔克斯是如何用相同的方法来表现他的作品的主题的呢？《百年孤独》着重写布恩蒂亚家族百年的兴衰史。通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史]变和社会现实，老布恩地亚，即家族的创始人，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到一个广阔的新天地，阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即随马戏团出海，十余年不归，而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府想强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本主义的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺第二则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，而取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年家族很快陷入了衰败。直到家族中的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环时，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界上完全消失并再也不会出现。在故事的结尾时，奥雷良诺阅读了这个百年世家的命运的羊皮卷后，说：“这里面所有的一切，我都曾看到过，也早已知道！”⑤ 作者正是借这个人物之口，表达了自己对拉美百年历史的看法，即时间重复轮回，便是历史在原地打转；愚昧、落后的亘古不变，便将导致一个社会、一个民族的消亡。也表达了作者对于拉丁美洲民族命运的深层思考和热情关注，揭示拉丁美洲民族深层的文化和心理特征，指出了孤独落后所带来的严重危害。在这部小说中，作者精心设计的重复和循环实际上就是拉丁美洲象征性的存在形式，这个地区的发展本身就经历这样的一个轮回，以原始的愚昧为起点，又以此为终点；以最初的荒芜为开端，又以最初的荒芜为结束。
三、孤独的人物
《红楼梦》这部巨著，给人印象最深的是充斥着全书的孤独意识，贾宝玉是孤独的，林黛玉也是孤独的。同样，《百年孤独》里给人印象最深的也是布恩地亚家族里形形色色的孤独者们，布恩地亚家族一代一代，它们尽管相貌各异，肤色不同，脾性个子各有差异，但从他们的[神中，一[便可辨认出那种这一家族特有的，绝对不会弄错的孤独[神。
但是在《百年孤独》中这种孤独是和《红楼梦》中所描写的孤独是不同的，人物的孤独是人物群体的心理特征；而《红楼梦》中的孤独者们却是源于对社会大群体的背叛。
《红楼梦》中的孤独人物的代表——贾宝玉，是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，曹雪芹在塑造他的叛逆性格时主要是通过他与他父亲贾政之间的矛盾来体现的。他们父子之间的矛盾，象征着封建秩序，封建道德与一个追求自由和性格解放的善良心灵之间的矛盾。在贾家，作为封建传统代表的是贾政，他是封建社会的忠臣肖子。他开口天恩祖德，闭口显亲扬名，他维护名教、热衷功名，凡是有利于封建统治的他都拥护，凡是不利于封建统治的他都反对。而贾宝玉刚好与他父亲相反。他否认传统礼教，蔑视功名利禄。他骂“读书上进”、“热衷功名”的人是“禄蠹”，是“国贼禄鬼”；骂“文死谏”、“武死战”的“忠臣烈士”是“沽名钓誉”的“须眉浊物”，他追求恋爱自由，反对“金玉良缘”，坚持“木石前盟”，他主张人与人平等，反对封建社会的贫富、贵贱、长幼、主奴、嫡庶、男女等等的不平等；他的理想世界是“蔬食而遨游，泛若不系之舟”，“赤条条，来去无牵挂”。凡此种种，便构成了与他父亲之间的不可调和的矛盾。
周围的环境与其格格不入，他觉得，比起那些为了仕途和金钱奔命的男人来说，“女儿是水做的骨肉，见了我便清爽”⑥，但是很快他就发现这只是一个美好的理想，由于性格的不同，并不是所有的女儿都能让他见了神清气爽，比如薛宝钗虽然美丽动人，艳冠群芳，但是处事圆滑，尤其是劝他读书做官的时候，更让他觉得薛宝钗不是他的知己；袭人虽然在他的生活起居上照顾得无微不至，尽心尽力，但是她偶尔也会在王夫人面前搬弄是非，再加上贾府内其他人的矛盾冲突，终于导致了后来的“抄检大观园”，晴雯被赶了出去，含恨而终。她认为她这是为了宝玉好，其实她根本就不理解宝玉；元春虽然认为自己的命运很悲惨，“被家人送到那不得见人的去处”，以致后来郁郁而终，但是她也认为让弟弟读书考取功名才是正途；至于其他的人，迎春、探春、史湘云，她们都不理解他，都认为他是“天下无能第一，古今不肖无双”，“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”，“可怜辜负好韶光，于国于家无望”⑦，所以对他根本谈不上尊重和理解，正是不被理解的孤独感，才使得贾宝玉稍有不顺就摔玉砸东西，生病时就胡言乱语，在众人都阿谀奉承的为凤姐过生日时，他独自带了茗烟到庵里去祭拜跳井屈死的金钏。
而在《百年孤独》中布恩地亚家族的成员，虽然外貌形象各不相同，但孤独却是他们的共性。夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。从第一代何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚到第六代奥雷连诺·布恩迪亚，每个人都生活在自己营造的孤独之中，而且极力保持着这种孤独。第一代布恩迪亚和表妹结婚以后就遭受到孤独的折磨，由于害怕生下长猪尾巴的孩子而不敢和妻子同房，杀死嘲笑者后又受到鬼魂困扰，不得不远走他乡。晚年，他精神恍惚、疯疯癫癫，最后被绑在栗子树上孤独地死去。第二代奥雷良诺上校年轻时身经百战，却不知为谁卖命。退休后他把自己反锁在屋子里制作小金鱼，做好化掉，化掉再做，“连内心也上了门闩”。第四代中俏姑娘雷梅苔丝根本就“不是这个世界的人”，她每天都在浴室里冲洗身子，几小时几小时地打发时间，最后她抓住一条床单飞上了天……。这种孤独的恶习在这个家庭中代代相传，周而复始，恶性循环，在人与人之间筑起一道无形的墙，使人与世隔绝、不思进取、自我封闭、离群索居。它制造了愚昧落后、保守僵化的社会现状。作者认为这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。 四、神话与现实的关系
这两部作品都塑造了现实与神话两个世界。但是这两个世界之间的关系在作品中的体现却是不同的：《红楼梦》的故事是在大的神话框架下进行的，两者时有交叉但不重合；而《百年孤独》中的神话世[1] [2] 下一页
