在走向世界的过程里，资产阶级每到一地，便把印有资本主义标志的文化传播开去，无情地冲击亚非拉的传统文化。首先，资本主义在亚非拉完成了对旧文化的破坏性使命。固然，资本主义对外发展的过程充满了血腥和烈火，但正如马克思所说；“问题在于，如果亚洲的社会状况没有一个根本的革命，人类能不能完成自己的使命。如果不能，那么，英国不管是干出了多大罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”。[5]因为旧文化的破坏给新文化创造了建设的前提。其次，东方各民族接受新的文化因素，创造本民族新文化提供了条件。前资本主义时代，东方人和西方人都曾有过奔走于世界各地的经历。蒙古铁骑横扫亚欧大陆，欧洲十字军多次远征。他们在制造了一处处文化废墟之后，并没有把新文化带到那里去建设。资本主义时代不同。新的文化因素随着资产阶级的坚船利炮来到东方古国，觉醒中的东方各民族把这些新兴的文化因素融合到古老的民族文化传统之中，一国社会的面貌有了重要的发展。

    近代以来，中华民族就是在继承本民族优秀文化传统的同时，吸收了西方资本主义社会的积极因素，从而不断地发展壮大起来。作为民族英雄，林则徐在抵抗英国侵略者的斗争中，注意收集西方的科学技术情况，被史学家称为近代中国“睁眼看世界的第一人”。资产阶级先行者孙中山，一方面坚持中华民族的优良传统。他说；“中国有一个道统，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝。我的思想基础就是这个道统，我的革命，就是继承这个正统思想，来发扬光大。”[6]另一方面，孙中山也是积极向西方寻求救国真理的探索者。他接受了资产阶级民主主义思想，并在推翻清朝封建统治后，把这些积极思想运用于建立资产阶级民主制度中去。

    中国共产党同样善于学习和借鉴资本主义选进科学技术和管理方法。毛泽东曾经说：应当承认，每个民族都有它的长处，每个民族都有它的短处，因为有长处它才能存在、能发展。因为有短处，就要学习其他民族的长处，才能不断发展，以列于世界民族之林。他甚至提出：不要“以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。[7]因此提出，要向外国学习。从现实世界的情况看，社会主义是在资本主义基础上产生并发展的，社会主义国家又将在相当长的时间里同资本主义国家同时共处，从而决定社会主义文化发展中有必要学习、借鉴资本主义文化中的优秀部分，尤其是资本主义社会先进的科学技术和管理方式。党的十一届三中全会以来，实行改革开放政策，大力吸收借鉴国外先进经验，带来生产发展经济繁荣，显示了吸收外国先进文化的作用。但是，资本主义文化的双重性决定它在对外影响时也起着双重作用，资产阶级腐朽意识形态对其他国家的文化造成了不利影响。这就提出了必须划清学习西方先进技术、科学管理经验与崇洋媚外的界限这一重大课题。划清这一界限，必须解决三个基本问题：第一，必须搞清楚有中国特色社会主义文化同西方资本主义文化的本质区别。西方资本主义文化是建立在私有制基础上，以个人主义为其价值取向的文化体系；有中国特色社会主义文化是建立在社会主义制度基础上，以集体主义为价值取向的文化体系。它以马列主义毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导思想，在人类发展史上，是比资本主义更高的文化形态。第二，必须搞清楚这两种文化奠基于不同的背景。西方资本主义文化发生发展于欧洲，与欧洲几千年的文化传统息息相关，是欧洲文化在近代以来的集中表现。中国有五千年文明历史，有独特的民族文化传统，只有植根于中国民族文化的土壤之中，继承和弘扬优秀传统文化，才能建设起新的文化。第三，要对资本主义文化作出科学的分析，充分认识吸收资本主义先进文化的必要性和重要性，弃其糟粕，取其精华，推动中国社会主义文化事业健康发展。

    注释
    [1]《马克思恩格斯选集》，第1卷，第254、255、254页。
    [2]《马克思恩格斯选集》，第1卷，第254、255、254页。
    [3]《马克思恩格斯选集》，第1卷，第254、255、254页。
    [4]《马克思恩格斯选集》，第2卷，第24、68页。
    [5]《马克思恩格斯选集》，第2卷，第24、68页。
    [6]转引自茅家琦：《台湾三十年》，河南人民出版社，第252页。
    [7]《毛泽东著作选读》，下册，第740页。

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