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全球化语境与中国的文化问题——评戴锦华的当代中国文化研究 |
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时间：2009-8-8 16:51:27 来源：不详
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人物的经历被畅销书和传媒通俗化、传奇化之后12发生的。因此，"无厘头遭遇.com"不仅示喻了又一个时代的文化症候，重要的是"凡人"不止要说话，在图书市场和民间书店构成的文化空间中，"文化英雄"作为一种可资利用和消费的政治象征和文化资源，理所当然会成为有利可图的争夺对象。
更有趣的是于洪梅对电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》接受反馈的思考。文章不仅分析了中国特色独具的"社会效益与经济效益"的同构和互动关系，而且在分析"90年代’炼钢’史"中，突出浮现了隐秘已久的冬妮亚的角色。从刘小枫的《纪恋冬妮亚》开始，对这部红色经典的解读发生了意味深长的变化：那个资产阶级小姐甚至比主角保尔给人留下过更久远的印象。中国编剧们对冬妮亚和保尔的"重塑"也具有了90年代特有的时代风采。饰演保尔的演员从荧屏上走下来，脱掉保尔的军装也可以做中国的广告。与冬妮亚的走红构成呼应关系的，是中国"中产阶级"的自我书写。腾威对"1998年中国文化市场’隐私热’现象的报告"，以大量翔实的材料向我们揭示了中国"中产阶级"的趣味和自我书写背后的诉求。
《书写文化英雄》对90年代以来中国文化市场的"个案"式分析，在全球化的语境中,从一个方面揭示了中国大众文化生产和消费的状况。但我更感兴趣的是，在戴锦华的指导下，这些年轻的文化研究实践者，对中国发生的这些典型文化"案例"，并不止是没有判断的"零度叙事"，而是在描述大众文化如节日狂欢的同时，也以锐利的思想锋芒洞见了节日鲜花覆盖下的陷阱。对大众文化和消费做出有说服力的阐释的同时，对文化民粹主义的警觉，构成了这部著作最动人的思想主旋。我想这大概也是戴锦华文化研究最值得注意、最华彩的片段之一。
注释：
1、 1995年10月，著名学者戴锦华在北京大学成立了"北京大学比较文学与比较文化研究所文化研究研究室"，她自己戏称为"文化研究工作坊"。
2、 《文化研究》杂志由陶东风、金元浦、高丙中主编，2000年6月在北京创刊，由天津社会科学院出版社出版。
3、 理查德.约翰生在《究竟什么是文化研究》中描述了文化研究之一翼受马克思主义影响的三个方面：第一、文化研究与社会关系密切相关，尤其是与阶级关系和阶级构形，与性分化，与社会关系的种族建构，以及与作为从属形式的年龄压迫(age oppressions)的关系。第二、文化研究涉及权力问题，有助于促进个体和社会团体能力的非对称发展，使之限定和实现各自的需要。第三、鉴于前两个问题，文化既不是自治的也不是外在地决定的领域，而是社会差异和社会斗争的场所。这决非穷尽了现存状况下仍然活跃的、充满生机的、随机应变的马克思主义因素，只要它们也在细致的研究中受到批判、得到发展的话。见罗钢、刘象愚主编《文化研究读本》，中国社会科学出版社2000年9月版5页。
4、 罗钢、刘象愚主编《文化研究读本.前言：文化研究的历史、理论与方法》，同上。
5、 需要说明的是，大众文化是一个需要识别的概念，也就是说，五四运动之后，精英知识分子致力于大众文化的实践。特别是1942年，经过"走向民间"运动，知识分子完成了话语的民间"转译"，他们创作了人民大众喜闻乐见的具有民族风格和民族气派的作品。但有趣的是，这一大众化的文化形式所负载的恰恰是国家民族的意识形态，建构起的是阶级、民族的政治。而这里所说的大众文化，是在全球化资本主义过程中形成的具有中国特色的，同时又具有消费功能的文化形态。在同一个概念里，蕴涵了两种截然不同的文化内容和功能。
6、 戴锦华：《隐形书写--90年代中国文化研究》，江苏人民出版社1999年9月版2--3页。
7、 8、9、同上，23页，25页、38页。
10、如英国学者汤林森在《文化帝国主义》一书中的论述。
11、《隐形书写》10--11页。
12、杨早：《90年代的文化英雄的符号与象征--以陈寅恪、顾准为中心》，见戴锦华主编《书写文化英雄--世纪之交的文化研究》，江苏人民出版社2000年10月版26页。上一页 [1] [2]
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