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试析武陵源民俗文化美探微 |
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时间：2010-9-10 11:40:20 来源：不详
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陵源的土家族人也不例外，而且，这些节日都有着深远的历史渊源，或充满传奇般的英雄色彩，或表现对土家恩人的感激之情，或表现对美好生活的向往之情。“过赶年”，也叫“赶年”，是武陵土著人最盛大的节日，土家人过年的时间和汉族不同，要比汉族早一天，所以叫“赶年”。“赶年”的说法很多，比较可信的说法是:明嘉靖年间，土家人正准备过新年，不料突然接到朝廷圣旨，征调晓勇善战的土家士兵前往苏淞剿灭楼寇。为按时到达指定地点，只好提前过年。过年后即行开拨，并与朝廷将士浴血奋战，大败楼寇。由于土家官兵英勇善战，战功卓著，荣立“江南第一功”，后人为纪念这个很有意义的特殊日子，每逢过年都要提前一天，于是相沿成习，延续至今。
“四月八”是武陵源土著人又一大节。过节这天，家家户户杀猪宰羊，打把把，亲朋好友相互祝贺，极为隆重。节日来历有三种说法:一说祭牛王，相传土家先民于四月八这天渡河时洪水猛涨，全靠抓住牛尾巴才得以渡河;二说为纪念土家先民四月/l日这天顺利渡过酉水来到湘西定居;三说为祭婆婆神四月八日嫁毛虫，从而祈求莫起病虫害，保护五谷丰登。不管节日来源如何，却都具有特定的意义。
“六月六”也是武陵源土著人一个很重要的节日。过节时，家家户户备办酒肉、做豆腐，请来亲朋好友，共度佳节。同时，还要举行隆重的祭祖活动，届时，响统齐鸣，锣鼓喧天，土家山寨一片欢腾。相传，土家族民族英雄覃至于六月六这天被朝廷所害，血染征袍，脱下洗晒。后来，为纪念覃至王，土家山寨家家户户都在六月六这一天，晒衣晒被。
五、歌舞戏曲美
武陵源土著人无论男女老少，能歌善唱者不计其数。他们用歌声来表达爱情，用歌声来交流思想，用歌声来振奋精神，用歌声来抒发对美好生活的向往之情。每到节日期间，土家山寨成了歌的山乡，歌的海洋。这些歌有传统古歌《摆手歌》《梯玛神歌》，有仪式歌《哭嫁歌》《上梁歌》《丧歌》，有劳动歌《挖土锣鼓歌》，有生活歌《求恋歌》《相思歌》《送郎歌》，歌的种类繁多，内容丰富，感情真挚，动人心弦。
武陵源土著人的舞蹈也别具一格，有摆手舞、铜铃舞、跳丧舞、梅嫦舞和板凳舞等。其中最有影响的要数摆手舞。摆手舞又名“社巴”。整个舞蹈主要表现人类起源、民族迁徙、英雄事迹等内容，分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞时击大鼓、鸣大锣，气势雄浑壮阔，动人心魄。舞蹈时手脚呈同边作，踢踏摆手，翩班进退，成双成对，意境生动。
土著人的传统戏曲主要有茅古斯、摊愿戏、阳戏、南戏、丝弦戏、三棒鼓和九子鞭。其中以茅古斯和摊愿戏最具代表性。“茅古斯”汉译为“毛人的故事”，是土家族的原始戏剧。它主要反映土家族先民的生产和生活情况，由挖土、打猎、钓鱼、纺棉花、打把把、过年等十八个节目组成，整个戏剧古朴中见活泼，粗野中见真情，被称为土家族的艺术奇珍。摊愿戏是土家先民在还摊愿等酬神祭祀的基础上发展而来，由面具、歌舞、道白等组成，分摊坛正戏和摊坛外戏，现有代表性唱腔曲牌 30多个。由于其历史悠久，古朴原始，被民俗学家誉为中国戏剧史上的“活化石”上一页 [1] [2] [3]
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