禁忌。而且，大通土族跟汉族一样也有忌单日嫁娶的习俗。婚期临近，双方开始忙着准备结婚期间的必需品，而且在婚礼准备就绪时，双方要带上摸摸、饼干等亲自登门告知各自的亲朋婚事的具体时间，并邀请他们到时一定参加。而民和、互助等地的习俗跟大通又不一样，他们在婚礼准备就绪时，双方要请来骨肉之主的阿舅、亲戚、朋友众人，设宴款待，并告知众人婚事的具体时间，其婚礼一般都在农历腊月和正月举行。因为一则这时农事已闲，二则习俗认为这两个月是吉祥的月份。而且，学汉族样，结婚前一月，姑娘也要“坐嫁”，即整整一个月不出门，不见生客，不操捞家务，要整天坐在炕上准备嫁妆。在“坐嫁”的一个月内，姑娘的饭食也要逐日递减。半个月后每天只能喝一小碗奶茶或只吃一个鸡蛋，很多姑娘到出嫁时已经饿得头晕眼花。这样做一则是为了表示新娘离开娘家的悲伤，二则是为了让姑娘变得体态窈窕，面孔白润。这个习俗一直保持到解放后50年代中期。现在，大通土族姑娘出嫁前夕也有“坐嫁”习俗，但节食的陋习已被废除。
大通的土族跟汉族一样，新娘上轿时由哥哥背上轿车，而在互助，新娘则由4个年轻人用白色的毛毡抬到轿车里。在青海汉族中，新娘出闺要佩带日月宝镜。镜为刚制，背有短柄，柄有眼，用红头绳串起放在前胸后背，大者在背，象征日;小者向胸，象征月。这和文成公主下嫁松赞干布时所带的日月宝镜有关。在大通土族地区，新娘上轿时也要带日月宝镜，叫护心镜，据说可以避邪。另外，这时属相禁忌的人不能留在现场，如果留在现场，则会对自己不利;如果新郎或新娘有人防忌，则用其衣服代之或翻穿衣服，以此来攘解一下;等新娘上轿走了以后，娘家人忌扫地，对此，人们有两种说法，一是怕新娘在路上会遇到麻烦，一是怕扫了以后新娘会把娘家人的财富带走;娶了新娘的轿车在路上遇上另外一辆轿车，则须用一些方法攘解一下;此外，轿车也不能在半道停车，以免给新娘带来灾难;还有，服丧期的人不能走近新娘。这些不成文的禁忌使土族婚礼平添了几分神秘。跟互助、民和不同，在大通，送嫁妆箱的人要由新娘的一个侄子充当(都是小孩)，他们到达男家后，男方家不给足够的辛苦钱，他是不会从箱子上下来的，这样一来，嫁妆箱就无法抬进男方家院门了。当送亲队伍到达后，跟汉族一样，每人饮完三杯酒后才让进门。当女方家亲戚到达后，在坐正席之前，将新娘的嫁妆一一摆在案上，并把馈献男方家长幼辈及亲房人等的枕顶、鞋、袜等礼品同时摆在案上，举行抬针线仪式，按尊辈、平辈、小辈顺序，一一献给对方。摆针线的最后一个仪式是装箱，即请新郎的母亲把钱币、衣物、核桃、大枣及摸摸等装在盘内，上盖红纸或红布，亲手倒进新娘的箱子里，象征此生财源茂盛，衣食富饶。大通土族装箱这一举动也是受汉文化影响所致。但在汉族中，这一仪式则是由新郎的父亲及其弟兄完成的。
在汉族的传统婚礼中，当亲戚吃了“起程席”后，娘家主要亲眷请出公婆，敬酒后举行交人仪式，即把新娘交给公婆。此时，新娘在洞房内哭泣，为娘家人起程惜别。娘家人婉辞交代，泪俱下，是一幕凄惨情景。大通土族的婚礼也吸收了汉族婚礼中的这一传统习俗，在婚礼快结束时要举行“交人”仪式。互助、民和等地的土族人没有闹洞房的习俗，除了送亲娘、迎亲娘 (送亲娘、迎亲娘都由已婚并有子女、家庭和睦、家境富裕的人充当。)新郎、新郎的母亲外，任何人都不能进洞房。大通土族没有闹洞房的习俗，但在土族和汉族之间的通婚中，如果男方是汉族，而且女方的娘家人也不反对闹洞房，那么在婚礼中也可以因袭汉俗闹洞房，但这是极个上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
