|
|
|
 |
中国传统文化对彭家煌创作思想的影响探究 |
 |
时间：2010-11-18 11:25:46 来源：不详
|
|
|
关于传统美学思想对彭家煌的影响，大连师范学院的潘先军提出了自己的看法。潘先军认为，彭家煌的乡土小说继承了中国传统美学的绘画美。他认为彭家煌自觉或不自觉地让自身作品具有中国传统构图学上的“金角银边”特点。所谓“金角银边”，就是指把描画的主要对象放在画面的角，其次是放在边上，从而达到最佳的表现效果，这样使得画面伸缩回旋有致，显得舒放自如。彭家煌的小说在“构图”上表现出这种特色。例如他的《牧童的过失》，反映的故事实质是乡村传统道德的衰败，荷讶子的嫂子、成妹子的妈妈背地里和邻居、叔子偷情。然而故事通篇在讲牧童荷讶子如何有过失，上述内容不过是通过荷讶子的所见所闻隐约提起，在“画面”的正方根本看不到这些。彭家煌小说的许多篇章都具有同样特色，在“构图”上颇谙“金角银边”的妙处，截取生活中平凡的一角来反映深邃的思想，又把这种表达的内容置于画面的“角边”几笔涂抹，显得从容自如，左右逢源，勾勒的“画面”伸缩有致，绝无“迫塞”。其次，他还分析了彭家煌作品具有倒三角形构图美感特征，即开头多用长句，泼墨如水，结尾多用短句，惜墨如金，这种倒三角形结构，灵活而轻盈，具有动态美tel。这些论述是对彭家煌创作的美学思想观的精辟见解。
此外，彭家煌创作的另一美学思想是:注重情韵，讲究空灵。中国传统美学思想主宰下的民族音乐如古琴、古筝、横笛、竖箫、二胡、琵琶等都以独奏为主，空灵婉转。爱好音乐的彭家煌在作品中也深得这一精髓，空灵轻巧，无厚重繁华。例如，乡土小说是彭家煌所有作品中写得最具特色的，作者没有像其他乡土作家那样，把反映农村的野蛮习俗和生活衰败浓墨重彩，只是稍露端倪。颇受茅盾推崇的《怂恿》和《活鬼》就是典型代表。《怂恿》中本可以描写一出规模较大的反映农村野蛮习俗的宗族械斗，而彭家煌没有直接去表现，甚至连最厉害的“雪豹子”都未出场。对比起另一乡土作家许杰描写的械斗简单多了。许杰所描写的械斗，规模之大，双方死伤人员之多，农民家庭所受之苦，触目惊心。而彭家煌却不去追求对人们感官的刺激，只求一种空灵轻巧余音绕梁的意境。彭家煌很多小说结尾简短，例如《Dismeryer先生》结尾只有30字，《活鬼》71个字，《我们的犯罪》17字，《劫》23字，《莫校长》21字，《陈四爹的牛》22字，《喜讯》25字，《垃圾》20字。这些作品结尾之简洁，绝不是偶然巧合，而是作者匠心独运，受其文艺创作观支配的结果。
需要说明的是，以上三方面对彭家煌创作思想受传统文化影响的论述并不能一一对应去看待，只是为了研究的方便，从不同的角度来表述。此外，我们也必须看到，彭家煌创作深受传统文化影响，但对传统文化不是全盘照搬，他在批判继承中也注意培养自己的特色。他的作品语言质朴，带有扑面而来的洞庭湖畔的“泥土气息”，运用活泼的方言俚语，加强地方色彩，加强对话的可笑性；叙述冷静，机智，具有农民式的憨厚、风趣；技法上将本是悲剧性的故事渗入喜剧色彩，以批判审视的眼光来写乡风陋俗等上一页 [1] [2] [3] [4]
|
|
| |
|
