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试论文化传播视阈下的“巧实力”解析 |
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时间：2010-12-30 10:03:58 来源：不详
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论文摘要：“巧实力”是灵巧运用“硬实力”和“软实力”的能力，是一种综合性战略，它的核心是重构价值认同。对于中国来说，站在人类文明的角度重新审视本土文化，有效传播本土文化，才能够真正有效地提升软实力。
论文关键词：软实力；巧实力；价值认同
2009年，美国奥巴马政府提出了“巧实力”(SmartPower)的执政理念，以此来重塑大国形象，捍卫美国在全球的领导地位，获得了美国学界、政界和商界的一致认可。“巧实力”一词最早出现在苏珊尼·诺瑟美国外交杂志上发表的一篇同题论文¨。2006年1月，哈佛大学教授约瑟夫·奈在《外交政策》杂志上发表论文进一步重申了“巧实力”的重要性，此外战略与国际问题研究中心(CSIS)专门成立了常设机构“巧实力委员会”，将之提升到了国家战略的高度。
“巧实力”的提法其实源于约瑟夫·奈在20世纪90年代提出的“软实力”(SoftPower)概念。约瑟夫·奈将一个国家的综合实力分为硬实力与软实力两种形态，硬实力(HardPower)指的是支配性实力，如基本资源、军事力量、经济力量和科技力量等；而软实力则是一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的影响力，它是一种通过吸引而非强迫获得预期目标的能力，是一种吸纳和同化的力量。
“硬实力”和“软实力”的说法只是对一国综合实力的客观划分，而“巧实力”则是一种综合性的战略，如果说“硬实力”和“软实力”只是一种客观的存在，那么“巧实力”则是一系列战术和战略的组合，也就是灵巧运用“硬实力”和“软实力”的能力。而这一战略的核心则是重构价值认同，实现美国领导世界的目标。
价值认同是一种吸附和同化的能力，也是一种担当的能力。价值认同依然植根于“软实力”的基础之上，“硬实力”在运用的时候也是表现为“软实力”的，它包括具有普世价值的文化、能被普遍接受的政治价值观和具备合法且有道德威信的外交政策。只有被认同，才会被吸引、被效仿，最终成为主宰者。而实现价值认同的途径，不能单靠经济和军事力量，还必须要倚赖意识形态、政治制度、文化传统和生活方式等“软实力”的输出。正如约瑟夫·奈所说：“软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼利诱达到目的。这种吸引力来自一国的文化、政治价值观和外交政策”。“巧实力”战略的提出是以布什政府为背景的，布什政府片面地将国家战略重点放在了伊拉克战争、反对恐怖主义和极端主义的斗争上，推行侵略性的单边主义战略，为美国政府的国际形象留下了不光彩的一笔，也引发了全球国家对美国价值观的质疑。奥巴马政府认为，美国应该有更远大的眼光和更广阔的视野，要从全球发展的角度而非美国一己私利来考虑问题，要为各国政府和民众提供那些他们想要获得，但没有美国的领导就根本无法得到的全球福利，唯有如此才能让全球国家认同、吸附和追随。这和中国古典思想中的“不以兵强天下”，“先王之道者，不竞于兵”，“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”的观点是不谋而合的。 奥巴马政府提出“巧实力”战略的动因从根本上来说还是源于美国软实力的急剧衰落，以及中国等新兴国家的迅速崛起。近年来，中国的经济和军事力量明显上升。从国民生产总值看，中国GDP总额l0年内翻了一倍半，世界排名上升了3位，并有望于2010年年底，GDP总额超越日本，成为世界第二大经济体；中国科技、教育和文化事业取得了突出进展，到2008年，每年从中国大学毕业的理工科学生数量超过了美国，在过去10年，中国招收的外国留学生数量增加了3倍；中国的军事力量也在不断壮大，2009年的[1] [2] 下一页
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