|
|
|
 |
对马克思主义与中国文化发展的思考 |
 |
时间：2011-01-05 13:30:29 来源：不详
|
|
|
思主义的结合使中国走上了一条真正属于自己的发展道路。
中国优秀的文化传统不是马克思主义的注脚，而是使马克思主义永葆生机和活力的深厚文化土壤。只有不断实现马克思主义与中国文化的实质性融合，才能真正推进马克思主义的中国化、大众化、现代化。马克思主义与中国文化的结合是马克思主义中国化的重要内容，始终贯穿于中国革命和建设实践过程，二者的有机结合对我国的文化建设产生了深远而广泛的影响。
“马克思主义与中国传统以儒家为主流的文化思想之间存在着一些相通之处。
诸如：都对客观世界采取积极的态度，主张‘入世’，而非‘出世’；都重视现实社会问题，讲求实际和实践，虽然马克思主义与中国文化传统改造社会的手段和目的相去甚远，但都立足于从解决现实社会的具体问题出发，而不是把希望寄托在过去或来世，都依赖人间的实有力量，而不是借助超人间的力量，即上帝和鬼神的力量；都强调群体利益，提倡利他精神；都以理想世界为现实行动的鼓舞力量，如传统的‘大同’、‘平均’与马克思主义的共产主义社会，等等”。 马克思主义之所以能够中国化，是因为马克思主义哲学思想和中国的传统哲学中的朴素唯物主义及朴素辩证法有相似之处。唯物辩证法是马克思主义的精髓，它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。最能体现马克思主义的批判精神和革命精神的根本特征。而在中国传统文化中很多学派都具有朴素的辩证法思想。“中国传统文化和哲学思想中所蕴涵的唯物主义和辩证法，是马克思主义在中国传播与发展，并为人们选择和接受的思想文化基础。”中国传统文化可以通过马克思主义实现向现代文化的转变，因而中国传统文化培育起来的中国知识分子甚至一般中国人自然易于接受马克思主义。
毛泽东对马克思主义与中华民族传统文化的关系有着十分精确的认识，在《新民主主义论》中，更是明确提出了新民主主义文化建设的目标，就是要在马克思主义指导下，建设民族的、科学的、大众的新文化；他提倡“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用”，提出对于我国古代优秀文化要在马克思主义指导下“取其精华、弃其糟粕”等，这充分说明，毛泽东通过马克思主义中国化来创新中国文化是十分自觉的。中国人民共同选择的新民主主义文化的发展方向，民族的、科学的、大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义文化，就是中华民族的新文化。这种文化首先反映出是民族的，它坚决反对帝国主义的文化压迫和文化侵略，维护中华民族的独立、自由、尊严。金耀基先生在《从传统到现代》一书中说：“中国现代化的目的，简单地说，有二：一是使中国能跻身于世界之林，使古典的中国能够成功地参与到世界社会中去；二是使中国古典文化彻底更新，使中国古典文化能在未来世界中扮演重要角色。中国的出路只有一条，就是中国的现代化。现代化是世界的潮流，中国不能违逆这个潮流，而一厢情愿地回到‘传统的孤立’中去；在这一点上，我们没有选择，我们只有顺着潮流走。”
唯有马克思主义与中国文化的融合才是中国文化创新的根本方式。实践证明上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
|
| |
|
