会会员，再经建德、寿昌、汤溪、龙游、遂昌、松阳等地抵达云和。他在魏兰倡办的先志学校担任了两个月的教员，然后经温州回上海。魏兰在陶成章走后又去处州府城和丽水县，访问双龙会（注：双龙会本名万云山，又称万云会，因票布上画有双龙，故称双龙会。本部在处州，属于终南会系统。）首领吴应龙、王金宝，到缙云、永康结交龙华会首领吕嘉益、吕熊祥（东升、逢樵）、沈荣卿（注：沈在入龙华会之前结有百子会，入龙华会后升为新副。见陶成章《渐案纪略》，资料丛刊：《辛亥革命》（三）第23页。）。又在沈介绍下，到金华会见龙华会首领张恭。张恭“其始结有千入会，其后入终南会”[3](P24)，1900年春他在杭州紫阳书院就读时接受了唐才常之弟唐才中交付的富有票，准备回金华家多散发。“而汉口之变闻，遂置富有票不发，仍理终南旧业。”不久该会正副会主或死或走，于是张恭与沈荣卿等人自立一山堂，定名龙华会，沈荣卿、张恭为正副会主，在金华府属八县均有分部，拥众二万余人。该会另在台州、处州、绍兴等府也有分部，拥众数千人。因此可以说，1903年春陶成章、魏兰的浙东之行奠定了联络各府县主要秘密会党之基础。
浙江会党的组织和力量不像湖南那样集中，除了前述的几大支外还有王金发的乌带党、竺绍康的平阳党（本名平洋党，本部在嵊县）以及余孟庭、夏竹林等人的私贩党即青帮，同时也缺乏像马福益那样有巨大号召力量的首领。浙江会党的特点是山堂林立，名目繁多，各据一隅，互不相属，宗旨各异，各行其是。很明显，龙华会与庚子勤王之役有关，伏虎会以排外为宗旨闹教，它们的*目标都不可能是反清复明。只有白布会攻城夺地，反清色彩突出。上述情况给在当地开展革命活动的光复会带来了极大的困难。
二
从陶成章后来制订的《龙华会章程》来看，光复会联络会党时迁就了传统的“反清复明”的*理念。《龙华会章程》虽然起草于1904年春陶成章浙东之行之前，但其中涉及对消末立宪的批判。其中第二章第二条“命名”明确宣布：“我们兄弟家所做赶去皇家的事件，并非一个人可以做得去的，还要众位兄弟同心协力呢？所以我们的会，就叫做革命协会，山名就叫做一统龙华山，堂名呢？就叫做汉族同登普渡堂。”[4](P135)因此可以认为它就是1908年的《革命协会章程》。
平山周《中国秘密社会史》称：“于是，有陶成章、沈英、张恭等，倡议于杭州，集浙江、福建、江苏、江西、安徽五省之头目，开一大会，打成一团，名龙华会。”陶成章自己写的《浙案纪略》也说：“戊申春，夏间，浙江革命党人另订一新章，将合江、浙、皖、赣、闽五省之秘密党会熔铸而一之，定其名曰革命协会。”
《龙华会章程》即《革命协会章程》首先解释了“革命就是造反”，并且援引了
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