民间教门与秘密会党权力系统之比较_历史千年

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民间教门与秘密会党权力系统之比较

时间：2007-3-9 16:28:36 来源：不详


	,泛化到社会活动的各个方面,成为人们强大的思想桎梏。民间教门教阶制度的确立同样是以教首及其创教祖先的神化作为前提的。不过多地强调神的本体性,而十分强调神的功能性,不是从神的本体、地位到功能,而是从神的功能到地位、本体,这是中国民间信仰与系统化正统宗教的一个基本区别。神通广大的创教祖先与教首的存在,是民间教门的教义得以深入人心和广泛传播的必要条件。纵观明清时期民间教门的创立者,他们基本上都属于当时社会的弱势族群,缺乏一呼百应的影响和社会号召力,为确立和巩固教内的绝对权威,各教派于是“掀起了一次又一次的造神运动,把一个又一个凡夫俗子和传教家族推向神的宝座”[3](Ｐ12)。姚门教的经卷《太上祖师三世因由宝卷》的《山东初度》宣称:该教初祖罗梦鸿悟道通神,具有武功神略种种神奇本领。武,协助当时的“总都官”,以“三箭莲花”的神功,吓退“十万八千番兵”,解除了北京城下之围; 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>*

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