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金钱会性质新论 |
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时间：2007-3-9 16:29:49 来源：不详
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，有史料记载他是平阳县钱仓镇人，钱仓镇也不过是乡村集镇而已，所以在此之前，当农民的可能性极大。而以塑神像为生的缪元和赵启是同一乡镇的好友，应该是邻居，如果两人住得相隔很远的话，他“八月十五夜梦天悬二月”，怎么会“次早”就能“往问赵启”呢？可见他也住在乡村小镇上，不是城里人，似无疑义。以卖毛笔糊口的周荣“流寓青田，娶妻青田小溪，”嗣又“聚众于永嘉青田之山中”，自然也没有离开农村；朱秀三行医卖药，王秀金做铜匠活，都是小本生意。这批人应该都是破产的农民和小手工业者，他们在乡村小集镇附近的农村或开饭铺，或做小生意，聊以养家糊口。更何况八人中还有两人身份不明呢？因此很难说“其中没有一个农民”。再者，加入教门的教徒通常以农民为主体，但是其领导骨干并非都是地地道道的农民，而往往是由一些不受重用的衙门胥吏、被革生员、星相医卜、和尚道士、甚至包括一些没有正当职业的人来担任的。例如，作为白莲教支派八卦教的义和团领导成员就不是由清一色的农民来担任的，除雇工朱红灯外，其他诸如小贩赵三多，船夫张德成，游勇曹福田，本明和尚杨天顺，黄莲圣母林黑儿等多数领导成员就不是以务农为业的农民，但是，我们并不能因此否认义和团属于白莲教支派八势教这一基本事实。
其次，从会员的成份来看，一般来说，教门与会党的社会构成成份是不尽相同的。教门的基本群众主要是农民、手工业者、矿工、水手、城市贫民，当然，有的成员也受地区和行业的影响，他们大都具有较为稳定的职业；而会党的基本群众主要则是来自破产的农民和手工业者，包括游民、挑夫、佣工、兵勇、小商贩、江湖郎中、测字算命者等等。金钱会的会众是两者兼而有之。其中农民仍占有相当大的比例。据史料记载：上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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