隶南和县离卦教首杨遇山供词，刘功系郜生文之孙郜坦照的徒弟。[15]由此看来，刘功约生于乾隆三十年代后期，乾隆末或嘉庆初拜郜坦照为师，习离卦教。他聪明能干，人缘也好，传教能量颇大。由于郜与、郜坦照父子不热心经营离卦教业，这就给了刘功成为离卦教实际上的总教首和传习离卦教提供了条件和场所。但是，因刘功在嘉庆十九年被捕时以生病不能说话为由，拒绝了清廷的审讯，未能留下供词。这就给我们深入、全面了解离卦教在乾隆末年和嘉庆前期活动状况带来了障碍，不能不说是一个很大的遗憾。不过，我们从现有的档案材料中，还是能够了解出刘功传习离卦教的一些活动。
据档案记载，刘功在传教中向教徒传授“真空家乡，无生父母”的八字真诀和“后有一祖叫收元，名唤折金驾金船，怀揣日月先天气，袖吞乾坤把道传”四句“灵文”。他统领的离卦教还有一套较为完整的教仪：
按每年立春、立秋、立夏、立冬日期在家上供，名为四季祭风。正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。至期上供，名为三元，可以祈福消灾。
祭祀时，刘功又向教徒口授“进全供一桌望圣慈悲”等祭文，接着用红纸书写后焚化，称为“升单”。他还赐给教徒一些单字（如“丰”）作为记号，让他们在填写人“升单”内，声称这样就可以升到天宫，与无生老母团聚。[16]刘功先后收直隶清河县人吴二瓦罐、马勤和马万良等多人为徒，并鼓励他们独立收徒，此举被称为“开
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