进行的一场改革，在改革实施过程中，清政府的腐朽更加暴露无遗，封建剥削日益严重，苛捐杂税层出不穷，广大劳动人民处在水深火热之中，这在新政实施的许多边疆地区都有反映。就是在西藏，在改革过程中，*上和经济上的腐败也未能根除。张荫棠的改革被人诬称为令喇嘛还俗、改换洋装，实际上就是*腐败的一种反映。尽管清末西藏新政期间，在*改革过程中，也曾整顿吏治，但是，清政府的腐败已经深入膏肓，无法挽救，致使许多官员仍然贪污不断。这些表明，腐败的清政府在西藏地区实施新政，尽管也能取得一些成绩，但归根结底不可能取得最后的成功。只有不断地清除腐败，才能保证改革的顺利进行，而这在当时的清政府已经是不可能办到的了。
清末西藏实施新政尽管是在没有触动封建农奴制度的情况下进行的，但是，新政的一些措施，还是和西藏原有的封建农奴制度以及农奴主的利益发生了冲突，因而遭到了西藏僧俗上层人士的反对。他们或者表示新政措施“万难办理”，或者在实际行动中“多未实力奉行”，有人甚至在驻藏大臣衙门等处张贴传单，反对张荫棠的改革措施。69十三世达赖喇嘛被斥革后，英帝国主义对清政府在西藏实施新政更加不满，进行干涉。在这种情况下，清政府不得不表示：揆时度势，尚多障碍。抚绥藏番不宜过事操切。藏地关系紧要，目下重在整顿而不重在改革。一俟藏事大定，再行相机酌办。70这些情况说明，清末西藏新政涉及到许多方面的关系，比如中外关系，清朝中央政府和西藏地方的关系，改革和西藏各阶层利益的关系，改革和稳定的关系等。在不触动封建农奴制度的情况下，清政府已经没有能力调整好这些关系了，而这也是清末西藏新政失败的重要原因。
西藏地区居住着少数民族藏族，在生活习俗、宗教信仰等方面都有其特点，在推行新政的时候，应当考虑到这些特点，处理好民族关系，尊重少数民族的生活习俗和宗教信仰。然而，清末西藏地区一些官员在推行新政过程中，对此却注意不够。张荫棠在《训俗浅言》中，要求藏民做到父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，博学、审问、慎思、明辩、笃行，智、仁、勇、孝、悌、忠、信、礼
<< 上一页 [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] ... 下一页 >>
