一个进京的徽班三庆班,就是从扬州进京的。
富商大贾为了满足物质和精神生活的需要,喜欢搜集字画,流风所及,中产之家,乃至平民之家,也求书画悬挂在家,以示风雅。当时民间流传着“堂前无字画,不是旧人家”的说法。对字画的大量需求,吸引和产生了大量画家。据《扬州画舫录》记载,扬州当时的本地画家和外地画家有名气的就达一百数十人。“扬州八怪”就是当中的佼佼者。有趣的是,所谓“扬州八怪”,除了高翔一人外,几乎都不是扬州本地人,可见“扬州八怪”的出现虽是一种地方性现象,也带有全国性。这些人多属从科场或官场中走出的*文人,本来桀骜不驯、愤世嫉俗者多,士大夫脾气尚有保留,在商业社会氛围里,相对又比较自由,易于形成并保持一种独立的个性,所以他们多追求一种不同于流俗的创新风格(创新也是商品经济发展的内在要求),从而形成了“扬州八怪”这样一个独特的书画艺术流派。
当然,用扬州商品经济和文化的同步发展,还难以解释“扬州八怪”诞生在扬州的全部原因,此外,还要考虑扬州的地理位置、文化传统等其他因素。但我以为商品经济高度发展的因素,无疑在其中发挥了最为重要的作用。
实际上,整个18世纪,随着商品经济的发展,商人社会地位的提高,商人对学术文化的关心、参与和影响程度已经日益加大了。特别是在经济文化发
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