大东此书第二章第二节《中华民族释义》，该书1941年2月版，军训部西南游击干训班印，第21-22页；22-23页。另，张书1942年9月又曾在桂林由文化供应社印行，署名“张旭光著”，书名也略有差异，为《中华民族发展史纲》。
（23）如1918年《民国日报》社论《吾人对于民国七年之希望》对中国“世界主义”传统的称赞，以及与“中华民族”观念的有机联结，就是很好的说明。该社论写道：“吾中华民族，至好和平之民族也，是以自有文献以来，吾国古圣先贤之教训，无不为平和之福音。是以吾国自古以来之世界主义，非如德国之征服主义也，亦非如英国之功利主义也。平和的同化，为有史以来吾中华民族对世界之大方针”。
（24）Ander,Benedict,Imagined Communities :Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Verso Book,1991 or London ,1983.其观点在西方学术界影响很大，被广泛引用。现国内也已经有了中文译本。另可参见（日）尹健次著，武尚清译《近代日本的民族认同》，载《民族译丛》（京）1994年第6期。
（25）陈先达《漫步遐思》，中国青年出版社1997年出版，第211页。
（26）陈先达《静园论丛》，中国人民大学出版社2000年出版，第111页。
（27）黄兴涛《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期。
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