家强调的人际关系上的道德伦理,提倡君臣父子朋友间的“忠孝信义”。但在两国维系这种伦理关系的社会基础和纽带有所不同,因此其强调的内容和涵义也有所不同。在与西方文明接触过程中也发生了不同的变化。
在中国,“三纲六纪”等一套道德伦理准则,是一种以家族关系为核心的层层外推的人际伦理关系,亲缘主义是维系这种关系的主要纽带,因此更加强调对父母家长的孝,对家族的责任,及亲族、同乡、师生、同学等亲缘关系圈内的互惠互助的道德义务。商人之间也以亲缘业缘为基础,形成了讲诚信、重信义的商人伦理。然而,这样一种基于亲缘关系之上的义务伦理,只在亲缘关系网中的确定范围内有其效能。而在通商后的上海,由于社会流动造成的个人独立交往取代亲缘关系而成为社会关系的主轴,使原有的“诚信”等人际交往准则的道德约束丧失效力,同时,在伦理传统中又缺乏作为独立社会人的个人伦理,因此,人际交往中出现了没有道德约束、不择手段
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