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中日民间伦理与近代化之比较 |
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时间：2007-3-9 17:20:53 来源：不详
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>化，武士对“公家”的义务关系有所减弱，义务伦理、节义观念也日渐淡薄，廉耻心麻痹，出现了所谓“纲纪废弛”、“士风颓废”、武士道德下降的情况。这是一种全国性的普遍状况，长崎的武士当然也不例外。此外，长崎作为以商业著称，商人云集之地，也有一些商业性的人际交往风气，如“长于交际，巧于辞令”【９】的交往习惯等。但由于商人均为世家，一般都保持着基本的商业道德，虽然商业发展，但并未出现明显的道德衰坏的情况。武士中，则随着“海防论”的兴起，出现了重振“忠义”伦理和武士道德的趋向。西人叩关对国家安全形成的威胁，重新唤起了武士们对保护国家的义务责任感，正是在这种义务感的驱使下，才出现了武士们自觉地争相习兵法、学洋学的风气。首先带头学习西洋兵法的高岛秋帆，对于自己率先习炮术的动机，就自称是“酬报国恩于万分之一”，认为是自身作为“皇国神武之羽翼”应尽的义务。这样，就使为国家强兵富国而习兵法、学洋学及干实业等新的事业，通过“报恩”、“忠义”观念的重振，而上升为作为武士的“本分”的地位。【１０】由此，在长崎武士集团中，兴起了以学习掌握对国家有用的实际军事、科学技术、外语技能等作为向国家“尽忠”，实现自身义务的责任伦理观念。正是由于武士阶层一直有对国尽“忠”，对上（即公家）尽义务的责任伦理传统，所以才在西方侵略威胁之际，国 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页 |
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