所以，“革命日益显露出农民在现在的两重地位和两重作用。一方面，在贫苦农民空前贫困和破产的情况下，劳役制经济的许多残余和农奴制的各种残余充分说明了农民革命运动的泉源之深，说明了农民群众革命性的根基之深。另一方面，无论在革命进程中，或者在各种政党的性质中，在许多*思想的流派中，都显现出农民群众的阶级结构的内在矛盾，它的小资产阶级性以及它内部的业主倾向与无产阶级倾向的对抗性。”（《列宁选集》，第1卷，页157）列宁在这里所说的虽是俄国资产阶级民主革命时期的农民运动，但是基本上适用于太平天国革命。天国农民英雄们要消灭私有制，创建一个没有压迫剥削的平等王国，说明了它革命性的根基之深。否定这一方面，当然是不对的。但是，农民英雄们终究没有摆脱封建思想和皇权主义的束缚，这是他们阶级的历史局限性。在金田起义后，洪秀全等领导人，就是以封官许愿等思想，来作为动员农民革命的一种思想武器。他说：“目下苦楚一些，后来自有高封也。”“俟到小天堂（南京），以定官职高低，小功有小赏，大功有大赏”。“在世则威风无比，在天则享福无疆”。他还说什么“金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花。”（《天命诏旨书》。《丛刊》，（一），页60、65、66、68。）定都天京后，有的农民领袖不是忙于争皇争帝，过着“享福极威风”的生活吗？这就充分说明：太平天国的平等思想和皇权主义，是对立的统一，而不是什么“根本对立”的。　 

对于中国历史上的农民战争中的两重性，毛主席作了科学的正确的论断。他在充分肯定农民战争是封建社会发展真正动力的革命性同时，也指出了它的局限性。毛主席说：“只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和*党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具”。（《毛泽东选集》，合订本，页588） 

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