权，代天父传言，也要当万岁。一个要保万岁，一个要争万岁，矛盾激化，使阴柔奸险、包藏祸心的敌人韦昌辉乘机而入，得售其奸。石达开具有杰出的军事*才能，战功卓著，在天京事变中又坚持正确立场，挺身而出反对韦昌辉的疯狂屠杀，在太平天国广大将士中享有很高的威望，诛韦后，石达开回到天京，合朝同举他“提理政务，众人欢悦”。但洪秀全却疑神疑鬼，惟恐石达开会威胁他的最高统治地位，“有不乐之心，专用安福两王”，“朝中之人甚不欢悦”。因安福二王，“又无才情，又无算计”，不孚众望，就是因为他们是洪秀全的哥哥，对洪秀全惟命是从。石达开在洪秀全的疑忌下和安福二王的挟制下，被迫出京。天京事变使杨秀清和大批将士惨遭杀害，石达开的出走，造成革命力量的严重分裂，使太平天国革命事业遭受严重损失，是革命由盛而衰的转折点。
皇权主义的发展，必然会导致在*上“用人唯亲”，以血统关系定亲疏。洪秀全“因东、北、翼三王弄怕，故未肯信任外臣。专信同姓之重”。（《李秀成自述》。）洪仁发、洪仁达执掌军政大权后，遭到太平天国文武官员的反对。洪秀全“因朝中不服”，乃“改封天安、天福”，革去王爵。他以蒙得恩为正掌率，陈玉成为又正掌率，李秀成为付掌率，由蒙得恩“掌握重权，总理国事”。蒙得恩原来总理女营事务，以讨好逢迎洪秀全而得到信任和重用。洪秀全对陈玉成、李秀成又“用人不专、信人不实”。所以，“至蒙得恩手上办事，人心改变，政事不一，各有一心”，使“国政不能划一”，并出现“谗佞张扬，明贤偃避，豪杰不登”的现象。（《李秀成自述》。）这种情况，直到一八五九年洪仁□到达天京被封为干王，执掌朝政时，才有所改变。
洪仁□总理朝政后，提出了一个带有资本主义性质的革新纲领——《资政新篇》。在*上主张加强中央的领导权，克服“人心不一”、“结盟联党”的现象。使“自大至小，由上而下，权归于一，内外适均而敷于众”。（《李秀成自述》。）在经济上主张兴办近代工、矿、交通、财政金融事业，鼓励私人投资。在文化上主张改革选拔人才的制度，学习科学技术，革除旧的风俗习惯，提倡新的文风。洪仁□是中国近代第一个系统介绍西方资本主义思想的启蒙人物。他看到世界各国发展的趋势，认为要使中国富强，必须审时度势，顺应世界潮流，学习西方资本主义国家的经济制度和科学技术。洪秀全对《资政新篇》非常重视，逐条加以批语，“是”、“此策是也”，表示赞同，只有对个别条文主张缓行或提出修改意见。这说明在《天朝田亩制度》行不通后，他在寻找新的出路，向西方
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