天父下凡诏书》第二部见《印书》第十一册。）早在1853年3月2日，天王下诏说：“外言永不准入（宫内），（宫）内言永不准出。……后宫姓名位次永不准称及谈及，臣下有称及谈及后宫姓名位次者，斩不赦也。臣下话有敢传入者，传递人斩不赦”（《天命诏旨书》。见《印书》第三册。）。试问：杨秀清怎能知道宫内事务？其耳目之多于此可见。他明知天王不许臣属干预其宫内事务，却偏要假天父下凡进行干预，这不是把天王诏旨视若弁髦吗？洪秀全现在连宫内家庭事务都不能作主，且要受杖责，这不是明明要使天王内外事务都不能过问作主，成为一个木头人吗？
在杨秀清假天父下凡责骂以至要杖责天王后，回到了东府，意犹未足。为了对天王继续施加压力，他再次率领众官前往天王府，“劝慰”天王。与其说是“劝慰”，毋宁说是对天王呵斥与示威的继续。洪秀全震慑于“天父”的*威，不得不“赞曰：清胞所奏，件件皆是金玉药石之论，事事皆是至情至理之言，……前天兄耶稣奉天父上帝命，降生犹太国，曾谕门徒曰：‘后有劝慰师临世’。尔兄观今日清胞所奏，及观胞所行为，前天兄所说劝慰师、圣神风即是胞也”。（《天父下凡诏书》第二部。见《印书》第十一册。）通过这次天父下凡，杨秀清猎取得如下的权力与地位：
第一，天王必须把宫内犯法的女官饶的饶，赦的赦，其情节严重者移交杨秀清审讯裁决，天王无权处理。
第二，以后天王“每事必与胞（指杨秀清）商酌而后行”，剥夺了天王最终裁决军国大计以至宫内事务的权力。
第三，胁迫天王赞誉杨秀清为“劝慰师”“圣神风”。
第四，胁迫天王答允把这次“天父下凡”事“记诏以垂教万世”，旨
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