，研究的内容、范围、重点无论在选题上还是在深度上都达到了一个新的水平，呈现出令人欣喜的局面。据不完全统计，1949年至1998年发表的太平天国论文达5千篇以上。正如郭毅生所说：“太平天国史研究成果之丰富，研究之深广，在近代史研究中名列前茅。”以下笔者就太平天国史研究中争论较激烈的问题作一概述，以供参考。
一、拜上帝教的作用研究
关于拜上帝教在太平天国运动中的作用问题，史学界的意见并不一致，归纳起来主要有以下几种说法。
第一种观点认为拜上帝教始终起消极作用。戎笙认为：“宗教对农民革命始终起着消极作用，只是在不同的时间表现出不同的程度罢了。尽管在革命初期，宗教为宣传提供了某些语言材料，为组织群众提供了蒙骗敌人的有效形式，但这不是宗教本身的积极作用，而且也是不能持久的。”（注：戎笙：《洪秀全与劝世良言》，《历史研究》，1978年第7期。）近来马先彦也指出：“拜上帝教作为一种宗教其局限性是不言而喻的。具体地说：其一，在动员和组织群众、团结和发展反清力量方面有不可避免的局限性；其二，模糊了太平天国领袖们对资本主义列强侵略本质的认识；其三，是太平天国领导集团内讧的主要原因；其四，加快了太平天国悲剧的进程。”（注：马先彦：《拜上帝教与太平天国悲剧》，《贵州师范大学学报》，
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