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谭嗣同 合同志以讲明心学 |
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时间：2007-3-9 17:37:36 来源：不详
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、民主，有着很大局限性，但在当时历史条件以资本主义代替封建主义不能不说是一种巨大的进步。可贵的是，他公开向人们陈说，经过拨乱反正所至于的升平世一一资本主义社会，并未完全摆脱旧世界的范围，还不是理想社会；只有经过升平世至太平世——大同之世，才可能至于至善的理想世界。从而与康有为、梁启超、黄遵宪等一大批维新志士一起掀起了大同思潮，对中国的发展前途进行了十分可贵的探索。他把令人神往的大同理想，同要求改革、革新与冲决一切封建网罗的呼号结合起来，呼唤人们积极投入当前改造中国的运动，使中国社会由据乱而入升平，最后进入大同。他的这些思想主张，无疑对19世纪末20世纪初中国大地上兴起的反封建、兴民主的思想解放潮流起了相当大的作用。在某种意义上讲，谭嗣同的言行，不仅对维新派，而且对20世纪初年资产阶级民主革命运动的崛起亦起了深远的影响。当谭嗣同遇害的消息传到重庆后，邹容称赞道：“若谭者，可谓杀身成仁也。”(转引自隗瀛涛：《邹容与本世纪中华民族的第一次腾飞》，《论邹容》，西南师范大学出版社1987年版，第63页。)他以诗言志，在《题谭嗣同遗像》一诗中写道：“赫赫谭君故，湖湘士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”(《邹容集》，重庆出版社1983年版，第36页。)陈天华对谭嗣同亦多表敬佩。他们在著述中都曾摘抄谭嗣同的一些论说。“我自横刀向天笑”(谭嗣同：《狱中题壁》，《谭嗣同全集》第49页。)，谭嗣同所倡导的改造中国之路触发着邹容、陈天华等一代青年志士仁人为追求真理、振兴中华而奋争。其影响是不可低估的。当然也应当看到，谭嗣同用心学和佛学的思想资料，呼唤人们投入清末改造中国的运动，其所摄取之资料，有 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页 |
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