戊戌到辛亥，只有短短的十三年，在这短短的十三年中，帝制被推翻，学制起改革，这不能不说它与戊戌的启蒙有关，不能不说启蒙是*变革和社会革命的理论先导。

    启蒙是对传统的否定，是从戊戌时期的反封建传统开始的。政变发生，戊戌志士有的流亡海外，他们*上是失败了，但他们反传统的功绩却不会湮没。他们和革命派在*上是对立的，而在文化上，却又能做革命派没有来得及注意的工作，例如《新民丛报》在文化上的“启蒙”，就有超过革命派的《民报》之处。此后的立宪派，有的过去也是赞成维新变法的，他们对京师大学堂以至其他学校、学制的改革，就是革命派所未及注意的。尽管革命、改良“如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”（注：孙中山：《敬告同乡书》，1903年12月，见《孙中山全集》第一册第232页，中华书1981年8月版。），但他们都曾在中国历史上作出过贡献。

    戊戌到辛亥，只有十三年，在我国的历史长河中，真可说是一刹那。在这一刹那间，社会发展是那么迅速，这就不能不归功于启蒙。戊戌启蒙，真如当时报刊所说：“斯时智慧骤开，如九流腾沸，不可遏抑”（注：无涯生（欧榘甲）：《论政变与中国不亡之关系》，《清议报》第二十七册，光绪二十五年八月十一日出版。），经过流血，推动革命，如自立军起义和义和团运动后，“革命改良，各张旗帜，亦自兹始”（注：汉族黄中黄（章士钊）：《沈荩》

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