变后，英、日驻华使馆和政界要人曾营救过维新派，并提供了继续斗争的活动场所和部分经费。关于传教士与戊戌变法的关系，汤志钧认为传教士参与变法活动的目的是想要把变法引到对列强有利的方向去。范文澜、陈旭麓等则认为传教士介绍西学，参与变法，是维新运动有力的推动者。关于维新派对列强的认识，王晓秋、刘圣宜等认为维新派对列强虽抱有幻想，但更主要的应当看到他们反帝爱国、利用列强的一面，他们崇拜李提摩太、伊藤博文，主要还是为了向他们请教变法的经验。
关于戊戌变法在近代中国社会嬗递中的作用、地位，学术界也存在着截然相反的看法。以李时岳、陈旭麓等为代表，认为戊戌变法作为近代中国的一个历史阶段，它与农民起义、洋务运动、辛亥革命前后交错、互相联系，彼此之间有一个扬弃和吸取的复杂过程，代表了历史前进的脉络。以陈锡祺为代表，认为戊戌变法与辛亥革命之间没有联系，不存在继承关系。
近十多年来，由于学者的努力，还出版了一批有份量的戊戌变法重要人物的传记，其中较有影响的有马洪林的《康有为大传》，李喜所等的《梁启超评传》、谢俊美的《翁同ｈé龢传》、苑书义的《李鸿章评传》等。中国史学会和广东、江苏学术界还多次召开有关戊戌变法与康、梁的国际学术研讨会。今年八月份，中国史学会将在北京举行戊戌变法100周年国际学术研讨会，届时，国内外有关专家、学者将欢聚一堂，交流戊戌变法研究的最新成果。
（资料来源：《文汇报》1998年。）
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