2.伦敦被难脱险以后，孙中山考察了欧洲社会，广泛阅读欧美资产阶级*学说，形成了三民主义思想体系的雏形，为三民主义思想体系的最后形成提供了必要的理论准备。 

孙中山伦敦被难脱险后，暂居欧洲，博览群书，考察西方社会。西方国家有关*、经济、军事、外交、哲学、历史及自然科学的书籍，他都进行了认真研读。在刻苦钻研当时颇为流行的各种资产阶级社会*学说的基础上，他亲眼目睹了西方资本主义的弊病，还受到了工人运动的影响，这一切对他的民主革命思想体系的形成产生了重要影响。他说：“伦敦脱险后，则暂居欧洲，以实行考察其*风俗，并结并朝野贤豪。两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决。此三民主义之主张所以完成也。”[1](P232)这里所说的“三民主义之主张所由完成”，并不是指已经形成了三民主义的思想体系，而只是形成了三民主义思想体系的雏形，但为他日后形成完整的三民主义思想体系提供了必要的理论准备。“所以，西欧时期的所见所闻，对他构建以民族、民权、民生三个方面为核心的民主革命理论框架，无疑具有重要意义”[4](P87)。 

1905年8月，孙中山在中国同盟会机关报《民报》的发刊词中，把同盟会的纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，即三民主义。 

三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，是孙中山领导辛亥革命的指导思想；“是20世纪前期，孙中山把中国优秀传统文化、西方近

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