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洋务派矛盾心态析 |
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时间：2007-3-9 17:46:27 来源：不详
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《张文襄公全集》卷212，第3页。)。他认为，中国“五伦之要，百行之原，相传数千年，更无异义。圣人之所以为圣人，中国之所以为中国，实在于此。”(《张文襄公全集》卷202,《劝学篇·明纲》。)当民权之说兴起时，张之洞更忧心如焚，他说：“民权之说，无一益而有百害”(《张文襄公全集》卷212,《劝学篇》第23页。)，“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲常不行，大乱四起”，充满了对民权的刻骨仇恨，体现了他对封建纲常秩序的至诚至忠。郭嵩焘对派驻外使，坚持派“谙悉礼制”之人(《郭侍郎奏疏》卷12，第9页。)，说明他对封建礼教的倚重。
总之，开放与保守并存于洋务派之一身，而保守的镣铐阻滞了开放的脚步。从而使洋务运动30年的成果犹如砂器一般，经不住狂风暴浪的冲击。
洋务派矛盾心态的正反两面，一是来自阶级与传统；一是来自时代的需求。在时代召唤新的观念、新的行为时，传统的巨大影响同时也显现出来，因而，他们在学习西方的进程中，每前进一步，总是患得患失，唯恐传统文化因此而泯灭，这就决定了他们的近代化必然以失败而告终。
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