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从历史上的民间教门与拜上帝会看中国的 新兴宗教 |
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时间：2007-3-10 8:59:57 来源：不详
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所创建的太平天国，则把中国秘密教门的上述经济纲领进一步发展到极致。洪秀全为这个神权王国设计了一幅理想的蓝图，即1853年底公布的《天朝田亩制度》。这是一个典型的平均主义乌托邦，企图在低水平上实现财产共有和绝对平均主义发分配制度，并且对太平天国的社会生活、*组织，经济生活、文化生活的各个方面都做了具体的规定。该制度违反客观经济规律，超越当时的经济发展水平，废除私有财产，实行以一切归“圣库”的公有制（实际上是一切归天王的天王所有制）。早在太平军攻占永安时，洪秀全就发布命令：“各军各营众兵将，各宜为公莫为私，总要一条草，对紧天父、天兄及朕也。继自今，其令众兵将，凡一切杀妖取城，所得金宝绸帛宝物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。”[46]这个办法在战争时期是一种不得已而为之的供给制，只能维持最低的生活水平。而在建都南京后，继续推行这项办法就不适宜了。《天朝田亩制度》曾向农民许诺，实行此办法将会达到“天下共享天父上主皇帝大福，有田同耕，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想境界。《天朝田亩制度》规定：“每军、每家设一人为伍卒，有警则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事则首领督之为农，耕田奉尚。”其具体办法是把所有土地划分成九等，“分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。”并要求达到“凡天下田天下人同耕。此处不足，则迁彼处；彼处不足，则迁此处，凡天下田丰荒相通。”[47]《天朝田亩制度》虽然许诺用平均主义来满足农民对土地的要求，但是，这个制度所承诺的仅仅是个无法实现的空想。为了实施这项制度而把战争时期推行的“圣库制度”推向太平天国控制的地区，并建立“百宫衙”和诸匠营，试图取消商品流通，回归自然经济，这无疑是有违历史发展进程的。结果导致生产遭到破怀，造成粮食大幅度减产。圣库拥有的财富，也不断减少，从初建时的一千八百万两，一年不到，仅剩下不满百万两[48] 。最初，人们吃粮不限，来取即与。不久，由于粮食减产，则按人分发，男子一人一日发米一斤，每十天领一次，“贼初入城，发粮无数，来取者即与之，既有名数可稽，始议每日发米数。男馆如泥水木匠一斤半，各伪衙一斤四两，各匠一斤，牌尾（老弱病残者――引者）半斤。女馆湖南以前，每名一斤，湖北以前每名六两。[49] 后来，米不够发放，又改发一斤稻谷，再后来，“稻亦不足，止给半斤”[50]。最后，连发放半斤稻也困难了，洪秀全只好命令臣民喝稀粥，不准吃干饭，“犯者立杀”[51]。虽然《天朝田亩制度》规定把土地分给农民，而“圣库制度”的实行，却又不仅把农民的土地重新加以剥夺，而且要求把土地上的一切收获也全部上缴圣库， << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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