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明清白莲教研究 |
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时间：2007-3-10 9:00:31 来源：不详
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动。据点遍布各地，形成了一个巨大的联络网。它们在各地的名称不一，或称大乘教、无极教、铁船教、法船教、瘟船教(四川)；或称燃灯教(苏州太仓)、西来教(常州)、龙华会(宜兴)……。张保太侣言：“弥勒当世官天下，李开花是皇帝”[50]对各地“邪教”头目，一一封有官职。朝廷对于张保太的活动十分恐惧，每当各地上报“雅教”案件时，上谕都要急切询问并促令地方官员查明它们是否与张保太有关。其实张保太本人早在雍正十一年(1733年)就被官府捉去，监毙狱中了。可见他的影响并没有因为去世而消失。当时捉拿李开花也是地方官员一项紧要任务。乾隆十七年(1752年)爆发的马朝柱抗清起义，马朝柱即托名李开花，马朝柱以挖山烧炭工人为基本队伍，捏造神迹，活动于安徽、湖北、江西、湖南等地。失败后马朝柱逃脱。同年江西、广东等地，都出现了名叫李开花的人起来造反。朝廷四处捉拿追捕的结果，不仅没有’捉到李开花，反而愈捉愈多，而且闹出了许多笑话。其实，真正的李开花是没有的。张保太所谓的“李开花是皇帝”，本是谶语，他捏造一个李开花，目的是要诱发和吸引人们对理想圣王的向往和追寻。李姓作皇帝的谶言，最早可以追溯到魏晋南北朝时代。由于道教至尊李聃和唐朝皇帝姓李的关系，以后历代都出现过李氏为王的民间传言。明末李白成起义后，这一谶言又复活了，又开始在民间流传。不仅姓李，而且要开花结果，这就更有现实意义和吸引力了。嘉庆时的李文成起义，就利用了这一谶言。因此，朝廷想要捉拿李开花其人，一方面他并不存在。而另一方面，他又随时随地可以出现。
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