金梁的记述可以和《翁同龢日记》对照阅读，从中可以领略寺观以及主持人在晚清社会中所发挥的特殊作用。 

总之，金梁此书可以给我们提供不少线索，循此线索,可以结合清代档案及清人信札等原始资料，对晚清人物进行更加深入的讨论。譬如，汪鸣銮的官声政绩，广为人知，而对其学术则不甚了了。而金梁所记汪志则云： 

翁记：（光，十，九，卅。）柳门学使寄赠曲阜汉魏六朝石刻拓本，皆其亲督工人选纸精拓，又闻陈仲鱼遗书百箧，其孙流寓济南，南宋本已化云烟，元刊及手校各本多有在者，柳门能得之矣。翁记：（光，一七，一二，二七。）汪柳门来谈伊失女，即曾孟璞妇也。又曾孟璞以著《补汉书艺文志考》见赠，甚博瞻，异才也。（按曾孟璞即著《孽海花》者。）叶记：（光，三二，七，四。）赴郋亭师招，导登万宜楼，藏书之所也。楼上四面列置书椟，中空以通天气，阑干绕之，又用辘轳，以便取携，建霞之意匠也。[48] 

观此记载，则汪鸣銮之学术梗概便可一目了然。 

又如李盛铎于百日维新初起，与康有为、梁启超等同创保国会，不久又出尔反尔，投向荣禄，反噬维新阵营，吾等起初不知其渊源。观金梁所志云： 

翁记：（光，廿，一一，四，一六。）李编修（盛铎）至督办处为文案，荣仲华所荐也。又：（光，二一，四，二。）李木斋御史第一，今忽告归，他日封疆选也。[49] 

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