革新是魏长生一生的艺术核心。魏长生在全面继承秦腔的传统艺术的基础上，他刻苦钻研，广搜博采，创造革新。梅先生所谈的“梳水头”及“踩跷”即是其例。杨懋建在《梦华琐簿》中曾说：“俗呼旦脚曰‘包头’，盖昔年俱戴网子，故曰‘包头’。今俱梳水头，与妇人无异，乃犹袭‘包头’之名，觚不觚矣。闻老辈言，歌楼梳水头，踹高跷二事，皆魏三作俑，前此无之。故一登场，观者叹为得未曾有，倾倒一时。”吴长元在《燕兰小谱》卷五也说：“京旦之装小脚者，昔时不过数出，举止每多瑟缩。自魏三擅名之后，无不以小脚登场，足挑目动，在在关情。且闻其媚人之状，若晋侯之梦与楚子博焉。”所以，“嗣自川派（指魏长生及其魏派）擅场，踩跷竟胜，坠髻争妍，如火如荼，目不暇给，风气一新，”以及“观者叹为得未曾有，倾倒一时！”[55]这就是魏长生在以上革新创造方面的实际影响，也是对他的客观评价。

        在长期的演出实践中，魏长生深深感到应当让观众事先知道自己的演出剧目，这对于他本人及其戏班的营业额都是很重要的。于是，由魏长生首创的“报条”出现了。《梦华琐簿》对“报条”的解释是：“某月、日，某部在某园演某戏。”《燕兰小谱》在“自注”中则说：“（以红书所演之戏贴于门牌，名曰报条）是日坐客必满。魏三《滚楼》之后，银儿、玉官皆效之。”其后，《魏郎说书歌》在说到魏氏开创的“报条”时又补充道：“缠头莫与斗喧阗，红纸招邀翰墨缘。欲向城南徵色艺，要从砚北乞名笺。”[56]《都门竹枝词》则描述得更形象，“‘某日某园演某班，红黄条子贴通阛。’今日大书，榜通衢，名‘报条’。”可见，由魏长生首创的“报条”经历了一个逐渐规范的过程，即：报条——水牌——海报，广告的效应于此可知。魏长生是一个有商品意识和经济头脑的大艺术家。

         总之，魏长生在秦腔艺术方面的革新，可以概括为以下四点。1

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