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天京事变后石达开是否应 独树一帜 ？ |
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时间：2007-3-10 9:04:38 来源：不详
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。在太平天国的内部关系上，尤其是在对待天王洪秀全的态度上，他严格遵循着“君为臣纲”、“孝悌忠信”这些中国传统的封建道德准则。用石达开自己的话来说，就是“效忠天王，守其臣节”[⑦]。这八个字是石达开毕生奉行的最高道德信条。正因为这样，在天京事变以前，尽管他才华超群，功勋卓著，却能够安处于首义诸王之末，对洪杨均“奉若神明”[⑧]。在天京事变中，尽管他全家被害，洪、韦又必欲将他本人除之而后快，但他的讨伐仅仅指向韦昌辉和泰日纲，一旦韦、秦伏诛，他就立即回朝辅政。也正因为这样，当他受到洪秀全的无端猜忌，甚至感到生命也受到威胁时，他还是断然拒绝了“废天王于深宫”的政变计划。强烈的封建道德观念使得石达开万分珍爱自己的名节，直到临死之前，他还在以“忠臣”“义士”自诩。可见他是一个惜名节重于生命的人。
当石达开遭到洪氏集团的“挟制”时，他最感痛楚的既不是权力的得失，也不是个人的安危，而是洪秀全对他的热血赤诚竟然视而不见。这种忧伤情怀，直到地逃离天京以后，才在他所发布的《告示》中倾吐出来：“去岁遭祸乱，狼狈赶回京，自谓此愚衷，定蒙圣鉴明。乃有事不然，诏旨降频仍，重重生疑忌，一笔难尽陈。疑多将图害，百喙难分清。”[⑨]“诏旨频仍下”这五个字告诉人们，在石达开回京辅政短短半年多的时间里，洪秀全对他进行了连篇累牍的责难。虽然这些诏旨后来被洪秀全统统销毁了，其具体内容已无法得知，但从张遂谋向石达开提出的“身挟震主之威……”的警告和上引“重重生疑忌”，“百喙难分清”这类伤叹可以判断，洪秀全的责难已经使石达开预感到，一旦洪氏集团加害于他，身后还将蒙上“权奸”的恶名。所以石达开在决计出走时说：“忠而见逼，死且不明，不行，将落竖子手。”[⑩] 可见，石达开之所以出走，与其说是怕死，不如说是因为他不愿意不明不白地死去，不愿意自己对太平天国和天王本人的一片忠贞在身后蒙上尘垢。
石达开在思想极其痛苦的情况下逃离天京后，对今后如何行动并没有做一番周密的考虑。他虽然在《告示》中宣称；“惟期成功后，予志复归林”。但当他离开天京、到达东梁山时，就打算解散队伍，说明他此时尚无率军远征的打算，已经萌动过“隐身归林”的念头。他由“隐身归林”到决计率军远征，是由以下两个方面的因素促成的：（一）以石达开的身分，无论在太平天国境内，抑或在清政府的辖区内，隐上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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