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天京事变后石达开是否应 独树一帜 ？ |
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时间：2007-3-10 9:04:38 来源：不详
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身归林都是绝对不可能的。一旦跨入清政府的统治地区，只要他不投降，“到处悬赏严拿，无地藏身”[11]的局面就会立刻出现。（二）太平军广大将士情绪的感染和推动。他逃离天京以后，不但他的部众“不肯散”，而且天京城里和其它各地的太平军又络绎不绝地来投奔他。群众如此渴望他的领导，使长期的浴血奋战中和广大太平军将士建立了深厚的感情的石达开不忍丢弃他们，而且很快聚集起来的几万大军更增强了他的信心。他那篇有名的《出走告示》就是在这种情况之下产生的。《告示》开宗名义的第一句就是“为沥剖血诚，谆谕众军民”，向太平天国广大军民痛切地剖明心迹，是整篇《告示》的灵魂。他郑重宣告：“谁是用奋勉，出师再表真，力酬上帝使，勉报主恩仁。惟期成功后，予志复归林。”这些话和他私下里所说的“忠而见逼，死且不明，吾当远征报国，待异日成功归林，以表愚忠耳”[12] 所表达的感情是完全一致的，都是真诚的。在石达开看来，以他的聪明才智，又有十数万忠勇的将士做为后盾，“开疆拓土”又有何难？待大功告成之后，他把开拓的江山全部奉献天门、天王，然后卸甲归田，自己对天国、天王的忠贞之心岂不昭然于天下，彪炳于后世？这是对洪氏集团加于他的种种责难和罪名的最有力的辨白。因此，石达开的出走和远征，虽然“避祸”和“开疆拓土”的目的兼而有之，但这两者又都服从于一种更高的追求：即“沥剖血诚”和“表真”——“表愚忠”。由此可见，他率军远征后继续打着太平天国的旗号，奉洪秀全为最高领袖，就是不言而喻的了。
由上所述，石达开一方面“誓不回（天京）去”，决心不再与洪秀全合作，另一方面却又不得不继续打着拥护洪秀全的旗号，这就使他陷入了无法摆脱的自相矛盾的状态之中，其实质就是个人道德形象的追求与革命全局利益的矛盾。他为传统道德观念所束缚，最后为了维护以洪秀全为代表的过时的“中心”而不敢公开建立新的中心，从而牺牲了全国人民反清斗争全局的利益。
二
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