所谓“天启”，系指上帝向人显示其旨意及真理。这里的天启式预言，实际上是将后来已发生的事实，作为当初的预言而加以描述，因而是可信的。洪秀全生于嘉庆十八年癸酉十二月初十日（1814年1月1日），按照中国传统算法，其三十八岁是在道光三十年庚戌。因此，其登极只能在庚戌年之内，即公历1850年2月12日到1851年1月31日这段时间。

第二，洪秀全登极的具体日期又只能在二月二十一日。除前引郭廷以所转述的天王诏旨中有所规定外，洪仁玕于1860年与英国传教士艾约瑟的一段对话中强调指出：天王在规定二月二十一日之天兄暨天王登极节时，是想把救世主之被钉十字架与天王登极的时间统一起来。但他没有采用犹太人的逾越节日期（二月十四日），而坚持采用二十一日，因汉字之二、十、一，共同组成一“主”字[13]。于此可见，二月二十一日是洪秀全心目中登极的吉日，这一日期也是无庸置疑的。综合上述两点理由，洪秀全之登极日只能是庚戌年二月二十一日（1850年4月3日）。

洪秀全之在平山登极，也有间接的地点和人物方面的旁证。查太平天国庚申十年十一月十三日（1860年12月22日）的幼主诏旨，内有“平在山勋旧，俱升封义爵”之说[14]。所谓“勋旧”，当指开国时的元勋，也即洪秀全登极时的一班旧臣。提“平在山勋旧”而不提“金田勋旧”或“东乡勋旧”，说明洪秀全之登极，确在平山，而不是在别的什么地方。再以幼主诏旨中开列的17人名单，对照洪秀全在平山活动时期的有关天兄圣旨，其中就有9人的姓名先后出现过。考虑到只有与天兄下凡活动直接有关的少数人员的姓名才会出现在《天兄圣旨》中，这样高的比例应该是很能说明问题的了。

拜上帝会对于洪秀全的登极，没有采取大肆张扬的做法，反而实行了极为严格

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