此道谕旨始经驿站交付哈西哈携归。计其前后滞留清朝汛界时间,当在半年以上。而就敕谕之内容而言,则是借大军平藏之余威,历数策妄阿拉布坦诸罪行并仿古人会盟城下之意,扬言来年正月分三路进军准噶尔,并命策妄阿拉布坦于次年正月前遣使回奏。是研究当时清朝与准噶尔关系的一篇重要文献。
第4161条《侍卫喇锡奏进致策妄喇布坦之文稿》写作时间亦为康熙五十九年十月,与第3669条敕谕大致同时。文中称:“台吉寄语此次使者哈西哈曰,侍卫喇锡尔念旧好,助我使者以善言具奏皇帝,倘蒙恩旨下颁,能使我厄鲁特安无兵刃,虽系大皇帝之仁,但传宣谕旨之鸿福绪余,亦为尔之福也。”(52)可证此文稿系于哈西哈遣返准噶尔时所一并携归者。考侍卫喇锡(《清圣祖实录》作拉锡。)出使准噶尔,事在康熙三十七年三月。(53)出使期间,与策妄阿拉布坦脾性相投,私谊甚笃,(54)故而于康熙五十八年正月派遣阿旺达希携来奏疏中希望清朝方面能派遣“如侍卫喇锡之贤能人为使,则各事缘由即可详奏”。(55)事过年余,又通过来使哈西哈之口再次表达希望喇锡能出面相助。针对策妄阿拉布坦的这种心情,康熙帝在颁布敕谕历数其启衅侵藏罪行,严令其交还战俘,交出战犯并以会盟为名,临以兵威的同时,还命侍卫喇锡作书,对其启衅侵藏行为进行批评,同时劝告其“虔心悔过”。(56)由此可见,康熙帝在对付策妄阿拉布坦叛乱时,不但注重军事,同时也十分注重从多方面发动*攻势、思想攻势,表现了他是一个成熟的*家。
第3672条《敕谕策妄喇布坦择地面议并交还拉藏汗妻子事》为康熙五十九年十一月至十二月敕谕策妄阿拉布坦之底稿。据该敕谕透露,该敕谕是针对准噶尔使臣巴尔所携策妄阿拉布坦认罪奏疏而颁发。而巴尔自准噶尔出发时,哈西哈尚未返回准噶尔。考虑到使臣入境后策妄阿拉布坦认罪奏疏传递所需时日,而且敕谕中述及史实又至
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