近百年来，主张儒学宗教化者不乏其人，只有康有为在理论和实践上做了系统的探索，但其倡立孔教的主张因未被人们接受而以失败告终，这是为什么呢？

笔者认为，康有为倡立孔教活动是必然要失败的，其必然性表现在以下几方面：

（一）无论是清政府还是中华民国政府都不能接受康有为的孔教主张。世界主要宗教在其创始之时都传布于民间，待取得一定声势后方获得官方的认可与支持，而康有为从一开始就寄希望于政府，希望挟政府的权威自上而下地推广孔教，于是，至关重要的问题就是清政府以至后来的民国政府能否接受他的主张。

清政府不会接受康有为的孔教主张。因为他一方面通过援西入中把儒学从专制体系中剥离出来；另一方面又把推布孔教的希望寄于专制政府，这本身就是一个无法解决的矛盾。其所著《新学伪经考》、《孔子改制考》均被毁版就表明清政府不欢迎他的儒学诠释，况且清政权不久即亡于辛亥革命，于是连可能性也不存在了。对于一些出身于官僚政客的中华民国的领导者们来说，如何诠释儒学无关紧要，关键是以宪法限定人民的信仰有违于共和的原则，虽然中华民国徒有共和国的外表，但从上到下对其“表”还是很重视的，所以，他们也不会贸然接受立孔教的主张。

（二）康有为的“人道教”难以引起中国人民的共鸣。假如康有为不寄希望于政府，而是像世界主要宗教的先驱者那样直接向社会下层传布孔教，也不会获得好的

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