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试析1846年以前葡萄牙管理澳门的历史特点 |
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时间：2007-3-10 10:47:50 来源：不详
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产：一是让仁慈堂收取几项债务，二是给司铎团白银一千两。澳门教会得到的财政收入及教徒的施舍捐献，大部分是拨给在中国进行传教活动的传教士。不仅如此，1729年，澳门教会还从马尼拉抽运大量的教徒施舍捐献，拨给在中国的传教士，以支持他们的传教活动（注：施白蒂：《澳门编年史》，澳门基金会1995年版，第115页。）。与澳门普通市民一样，教会神职人员亦盛行讲排场风气，这在弥撒活动方面尤其突出。由于缺乏严格的财务管理，各教派团体及教堂的财力浪费现象很严重。这些因素促使当时澳门教会的神职人员非常重视关系到教会财富来源的海外贸易。传教士不仅关注澳门葡萄牙船主和商人的贸易状况，而且直接参与贸易活动，或为船主和商人尽可能提供必要条件（注：施白蒂：《澳门编年史》，澳门基金会1995年版，第72页。）。在1630～1645年尝试恢复澳门与日本通商贸易关系的时期，传教士不仅支持议事会的要求，即葡萄牙船主和商人恪守对日贸易信誉，归还欠日本商人的债务，暂时不能归还，须取得延期支付的准可；惩罚在对日贸易中令日本商人及澳门商人遭受损失的船主和商人，没收故意拖欠日本商人货款者的白银；而且支持议事会摈弃西班牙王室*，扩大对马尼拉的贸易规模；告诫马尼拉教会方面不得再向日本派遣传教士，以避免澳门的贸易船只及财物在日本遭焚烧，另外还派团赴日本谈判；当谈判使团在日本被害后，其家属得到以储存在神学院的货物支付的赔偿。1674年，教会神职人员提醒议事会注意檀香木贸易对澳门财政收入的重要性。1685年，借护送在澳门翻船落海的日本船员返回日本的机会，再次尝试恢复对日通商贸易。澳门主教、官员及元老们商定，用葡萄牙船护送日本船员有希望感动日本解除贸易*。曾任日本教区总务长的菲埃切神甫等几位市民提出愿为购买所需船舶出资，但仍以国王赴马尼拉使臣塞格依拉的圣·保罗战舰担负此次使命；通过耶稣会托马斯神甫在广州取得满清朝廷的出航准照；出航前澳门主教特意在圣·保禄学院举行九日祭，各教派的传教士亦与教民们举行祈祷，祈求上帝保佑此次航行能恢复澳门与日本的通商；但此次航行没有获得预期结果。为了能让财力不足的普通市民参与澳门对南洋群岛的通商贸易，尤其是对帝汶的檀香木贸易，澳门教会的慈善机构仁慈堂、主教堂司铎团司库分别提供借款，利息约百分之二十至二十五。1710年，议事会有条件地接受了葡印总督将部分对主教的供款转移到印度使用的决定。这些条件包括：总督不介入议事会管理，澳门船只享有帝汶檀香木贸易优先权，去果阿贸易的澳门船只免于抽?。1712年，阿尔内多神甫作为交趾支那国王的通商贸易使臣抵达澳门。1719年，议事会在两位重要商人沙勿略和克依罗斯神甫的反对下，放弃葡印总督有关每年只派四艘船往雅加达贸易的决定，改让船主们自由前往，因为雅加达港口不仅租船收入大，而且澳门与雅加达的海上贸易可给议事会创造约三万两白银的税收。澳门的传教士还是最早注意及参 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页 |
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