吏、礼及工部等，遵旨自当依据谭许之“咨送”而办理改正履历有关手续，相应立案存照。此于丘氏之续为保持科举出身、铨选资格、主事职衔，以及“俾得赴部供职”等，均属有利增益。丘氏本人是否真欲“赴部供职”，自可另作别论。然如《丘传》诠释“归籍海阳”旨意，曰“朝廷不予录用”云云，则未免近于虚惊。

《丘传》又曰：“丘逢甲遵照朝廷旨意，辞别双亲，带着妻室儿女，离开山城镇平来到南海之滨的潮州”。一若丘氏之徙居海阳（潮州府治所），乃迫于朝旨，不得不然，且所往乃与巳乡贯无涉之他乡。是又或者出于误会。海阳原籍，系丘氏自认；海阳徙居，为丘氏自请。而得获圣旨下颁至粤，于丘氏之入籍海阳安居，不啻添一特许“派司”；于丘氏之回击劣绅呔挠，并增一有力护盾。诚然，丘氏非无“积愤与忧怨”，特其对象应指清廷签《约》弃台，及前引杜绝“过问”等谕。至于“归籍海阳”，朝旨适如所请，当不在丘氏怨愤之列。事有区别，尚宜具体分析是妥。

要之，谭许转奏丘氏呈请、朝旨批准“归籍海阳”，乃丘氏内渡后与清廷最高当局发生关系之第一事，其所内涵及相应意义，自不止此。拙文区区，或仅管窥一斑；且限于学养，殊未识当否。凡此，皆谨祈方家指示为幸。至以考订，偶涉《丘传》。按《丘传》为大陆学术界丘逢甲研究之首部专著，平心而论，宜称佳作。拜读数过，受迪良多。拙文间或涉及者，亦以为瑕不掩瑜。所谓精益求精，切磋之义，诚所深愿与《丘传》作者共勉者也。

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