文化的和平交融通常以点或面，或点面结合的方式进行。以中国古代为例，著名的路上丝绸之路、茶马古道就是线与点形式的结合；佛教之传入中国则是点的典型。近代中国由于故步自封，以衰弱之农业文化败于先进的工业文化，其始为战争形式，固然也引起国人对西方文化的憧憬与追求，但是抵制与排斥之力造成几多反复曲折，在近百年中始终未能动摇小农文化。与此形成对照的例子之一是澳门。葡国占领澳门400年，华葡长期和平相处，遂使澳门弹丸之地成为中华民族与西方文化相接相融之实验室。

以前曾听人说香港、澳门是文化沙漠，但稍稍沉静思考研究，则知此说仅见其一而未见其二。我于今年10月份在香港讲演时曾言：盖如自传统儒家文化标准观之，二地确乎文化不及内地；而若自西方文化观之，则内地岂不亦为工业文化之沙漠?二地之文化可谓非中非西，亦中亦西，以文化交融形成一种新文化言之，则非但不可谓之文化沙漠，反而应谓之西方文化进入中国之驿站，中华文化输至欧洲至始发点。“文化沙漠”之说亦有文化“中心论”影响之嫌。

今就澳门言之，我们在澳门可以看到上百个佛教寺院，随处可见众多教堂和大三巴牌坊；澳门节日多，中国人既过传统节日、民俗节日和佛教节日，也过圣诞节、复活节、感恩节等等葡人带来的基督教节日。基督教、天主教和西方的科学知识首先是从澳门进入中国大陆的；中国儒家经典也是经过澳门而传入欧洲的。澳门，最初是圣保禄大学，以后扩展至几乎整个澳门成为培养双语精英的基地。

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