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略论清代广东乡村的乞丐及其管治 |
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时间：2007-3-10 10:50:06 来源：不详
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面的内容，并规范施家的行为。首先严禁当地人与恶丐相勾，祸害乡里。如乾隆四十五年封川县《奉官永禁》禁止“甲内子侄，不得贪婪……勾引外棍，诬陷善良”、“甲内子侄，不得招窝外棍不法之徒，在山游手闲行，白撞盗偷牛只”[68]。道光二十二年定安县“禁来路乞丐、饿夫强乞逞凶，与本地匪徒乘机残扰地利”[69]。光绪五年连州《奉宪告示》碑规定“各家子弟务须各安正业，如有招聚外匪，并外出交往匪徒滋事者，查出捆送到州官究治，轻则公罚花银壹大圆”。其次，强调同心协力，经费平摊。如乾隆三十六年大埔《奉县主示禁碑》规定“一家有事，合乡同力，凡公费，照各姓派出，不得推诿”[70]；又乾隆五十五年海丰乡议定“如乡内有一家被害，则合乡者执本公结，以相扶助，切莫袖手旁观。至於盘费则用合乡各家均派”[71]以达到“乡乡同治保赤之爱，户户共沐除害之恩”[72]。第三，为强化管理，个别地方对施家行为也作了极为严厉的限制，如乾隆三十六年大埔县《奉县主示禁碑》“禁流乞到家，不许私与米饭，若有私与者，罚戏一本”[73]。又乾隆四十九年平远县《县奉主陈大老爷准示严禁碑》“禁花子不许给赏粥饭，并荒屋油寮不许顿住，不遵者，罚钱三千一百文”[74]。对给予乞丐施舍和住宿的人予以物质的惩罚。这种极端作法，就笔者所见，当时内地许多省份都没有出现过。有失人道。
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