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士大夫的逸乐王士祯在扬州(1660-1665)

时间:2007-3-10 10:50:25  来源:不详
现代世界不同的文化风貌和生活型态。我们所熟悉的现代或后现代的分析畴或认同概念,对我们理解明清士大夫的生活到底有多少帮助,其实是一个值得进一步反省探索的问题。当我们细检视王士祯在扬州五年生活中的各种细节,并设法将自己饱满地浸*在这些细节所反映的文化风貌和生活型态后,再反过来用我们所熟悉的分析概念、畴再一次检视传统士大夫文化的特色时,我们对这个「异」文化的想象,也许能近真实。 


[1] 黄叔琳,<渔洋山人本传>,《渔洋山人精华录训纂补》,收于孙言诚点校《王士祯年谱》(以下称《年谱》),(北京:中华书局,1992),页112。 

[2] 蒋寅在《王渔洋与康熙诗坛》,(北京:中国社会科学出版社,2001)一书中,分析王士祯如何受到钱谦益的启发、奖掖,最后取代钱,成为清初诗坛的盟主。页1-23。 

[3] 李康化,《明清之际江南词学思想研究》,(成都:巴蜀书社),页187-201。 

[4] Tobie Meyer-Fong, “Making a Place for Meaning in Early

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